En el contexto de tres olas de calor extremo y de numerosos incendios
forestales, parece de mal gusto que Jesús se presente como un gran pirómano
ansioso de pegar fuego al mundo. Y no para ahí la cosa. Los europeos concebimos
el mes de agosto como un momento de vacaciones, de descanso, al menos para
muchos. Y las lecturas de este domingo no ayudan a descansar. Comienzan
hablando del profeta Jeremías, arrojado a un aljibe para que muera (1ª
lectura). Sigue la carta a los Hebreos hablando de Jesús, que soportó la cruz,
y nos recuerda que todavía no hemos derramado sangre en nuestra lucha con el
pecado (2ª lectura). Y el evangelio, al deseo de Jesús de pegar fuego al mundo,
añade que no ha venido a traer paz, sino división, incluso en el ámbito más
íntimo de la familia.
No sé qué se atreverán a
decir muchos sacerdotes en la homilía. Algunos quizá opten por el sabio
consejo: “En tiempo de sandías, no hay homilía”. Pero ofrezco algunas idea a
cualquiera que desee conocer mejor los textos.
Después de las enseñanzas de los domingos
anteriores sobre la oración, la riqueza, la vigilancia, centradas en lo que
nosotros debemos hacer, en el evangelio de este domingo Jesús nos sorprende
hablando de sí mismo: de su misión y su destino. Lo hace con un lenguaje tan enigmático
que los comentaristas discuten desde los primeros siglos el sentido de estas
palabras.
Presupuesto necesario para
entenderlo es conocer la mentalidad apocalíptica, de la que Jesús participa en
cierto modo. Según ella, el mundo malo presente tiene que desaparecer para dar
paso al mundo bueno futuro, el Reinado de Dios.
Lucas va a introducir algunos cambios importantes en esta mentalidad, reuniendo tres frases pronunciadas por Jesús en diversos momentos: la primera y la tercera hablan de la misión de Jesús (prender fuego y traer división); la segunda, de su destino (pasar por un bautismo). Esta forma de organizar el material (misión – destino – misión) es muy típica de los autores bíblicos.
La misión: prender fuego
He venido a prender fuego en el mundo, ¡y ojalá estuviera ya ardiendo!
Lo primero que viene a la mente es un campo ardiendo, o el fenómeno frecuente en la guerra del incendio de campos, frutales, casas, ciudades… Esta idea encaja bien en la mentalidad apocalíptica: hay que poner fin al mundo presente para que surja el Reino de Dios. Esta interpretación me parece más correcta que relacionar el fuego con el Espíritu Santo,
El destino: la muerte
Tengo que pasar por un bautismo, ¡y qué angustia hasta que se cumpla!
También esta imagen es enigmática, porque “bautizar” significa normalmente “lavar”; por ejemplo, los platos se “bautizan”, es decir, se lavan. Esa idea la aplica Juan Bautista al pecado: cuando la persona se sumerge en el río Jordán, se lavan sus pecados; al mismo tiempo, simbólicamente, la persona que entra en el agua muere ahogada y sale una persona nueva. El bautismo equivale entonces a la muerte y el paso a una nueva vida. Así lo usa Jesús en un texto del evangelio de Marcos, cuando dice a Juan y Santiago: ¿Sois capaces de beber la copa que yo he de beber o bautizaros con el bautismo que yo voy a recibir? (Mc 10,38). Jesús ve que su destino es la muerte para resucitar a una nueva vida.
La misión: dividir
¿Pensáis que he venido a
traer al mundo paz? No, sino división.
En adelante, una familia de
cinco estará dividida:
tres
contra dos y dos contra tres;
estarán
divididos el padre contra el hijo y el hijo contra el padre,
la
madre contra la hija y la hija contra la madre,
la suegra contra la nuera y la nuera contra la suegra.
Estas palabras se podrían
interpretar como simple consecuencia de la actividad de Jesús: su persona, su enseñanza
y sus obras provocan división entre la gente, como ya había anunciado Simeón a
María: este niño “será una bandera discutida”.
Pero
Jesús habla de una división muy concreta, dentro de la familia, y eso favorece
otra interpretación: Jesús viene a crear un caos tan tremendo (simbolizado por
el caos familiar), que Dios tendrá que venir a destruir este mundo y dar paso
al mundo nuevo. Parece una interpretación absurda, pero conviene recordar lo
que dice el final del libro de Malaquías: “Yo os enviaré al profeta Elías antes
de que llegue el día del Señor, grande y terrible: reconciliará a padres con
hijos, a hijos con padres, y así no vendré yo a exterminar la tierra” (Mal
3,23-24). De acuerdo con estas palabras, Dios ha pensado exterminar la tierra
en un día grande y terrible. Sin embargo, para no tener que hacerlo, decide
enviar al profeta Elías, que restablecerá las buenas relaciones en la familia
(padres con hijos, hijos con padres), como símbolo de las buenas relaciones en la
sociedad: la situación mejora y Dios no se ve obligado a exterminar la tierra.
Jesús dice todo lo contrario: hace falta acabar con este mundo, y por ello él ha venido a traer división en el seno de la familia.
La unión de las tres frases
¿Qué quiere decirnos Lucas uniendo estas tres frases? Que Jesús anhela y provoca la desaparición de este mundo presente para dar paso al Reinado de Dios, pero que ese cambio está estrechamente relacionado con su muerte.
¿Tiene sentido todo esto para nosotros?
Este mensaje apocalíptico resulta lejano al hombre de hoy. De hecho, Lucas lo matiza y modifica en el libro de los Hechos de los Apóstoles: los cristianos no debemos estar esperando el fin del mundo, aunque pidamos todos los días que “venga a nosotros tu reino”; nuestra misión ahora es extender el evangelio por todo el mundo, como hicieron los apóstoles. Y la idea de la segunda venida de Jesús cede el puesto a una distinta: el triunfo de Jesús, glorificado a la derecha de Dios.
* * *
Por una feliz casualidad,
la segunda lectura (Hebreos 12,1-4) ofrece cierta relación con el evangelio: el
destino de Jesús sirve de ejemplo a los cristianos. La imagen de partida ya la
uso Pablo, conocedor de las Olimpiadas griegas: un estadio lleno de espectadores
que contemplan el espectáculo.
Jesús, como cualquier
atleta, se entrena duramente, en medio de grandes renuncias y sacrificios; sabe,
además, que competirá en un ambiente adverso, hostigado y abucheado por los espectadores.
Pero no se arredra: renuncia a pasarlo bien, aguanta, soporta, y termina
triunfando.
Ahora nos toca a nosotros
coger el relevo. Hay que despojarse de todo lo que estorba, correr la carrera
sin cansarse ni perder el ánimo. Incluso en una época de descanso y vacaciones,
es bueno recordar el ejemplo de Jesús, su entrega plena.
Una nube ingente de testigos nos rodea: por tanto, quitémonos lo que nos
estorba y el pecado que nos ata, y corramos en la carrera que nos toca, sin
retirarnos, fijos los ojos en el que inició y completa nuestra fe: Jesús, que,
renunciando al gozo inmediato, soportó la cruz, despreciando la ignominia, y
ahora está sentado a la derecha del trono de Dios. Recordad al que soportó
la oposición de los pecadores, y no os canséis ni perdáis el ánimo. Todavía no
habéis llegado a la sangre en vuestra pelea contra el pecado.
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