tag:blogger.com,1999:blog-34686639090922039772024-03-28T05:37:48.010-07:00EL EVANGELIO DEL DOMINGOJOSÉ LUIS SICRE DIAZhttp://www.blogger.com/profile/02654087220564422761noreply@blogger.comBlogger557125tag:blogger.com,1999:blog-3468663909092203977.post-19198906478600697432024-03-28T01:33:00.000-07:002024-03-28T01:33:19.633-07:00Tres reacciones ante la resurrección de Jesús. Domingo de Pascua<p><br /><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt; text-align: center;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh-xIHB20gZJbG7pE3TPlAcPMlVQB-oGg-42HA2C6y9aTXCpUC_lT6MjUIKI6gW0Lg1sDMWmjJTQ8yQvN0bbwAJ2pq_XWQ7ZO1-_WWb3is9iU5p1t2OmrjY-mKwiHYjcMCb6qAH9ubpyWAqaLTuR6WXOGqzvkilWy-B6mSndHXgbv1Mibi1jvomEniwEwZK" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh-xIHB20gZJbG7pE3TPlAcPMlVQB-oGg-42HA2C6y9aTXCpUC_lT6MjUIKI6gW0Lg1sDMWmjJTQ8yQvN0bbwAJ2pq_XWQ7ZO1-_WWb3is9iU5p1t2OmrjY-mKwiHYjcMCb6qAH9ubpyWAqaLTuR6WXOGqzvkilWy-B6mSndHXgbv1Mibi1jvomEniwEwZK=w400-h225" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><br /></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b>La tumba vacía</b></div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Cambria",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Una elección extraña<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Las dos frases más repetidas por la
iglesia en este domingo son: “Cristo ha resucitado” y “Dios ha resucitado a
Jesús”. Sin embargo, como evangelio para este domingo se ha elegido uno que no
tiene como protagonistas ni a Dios, ni a Cristo, ni confiesa su resurrección.
Los tres protagonistas que menciona son puramente humanos: María Magdalena,
Simón Pedro y el discípulo amado. Ni siquiera hay un ángel. El relato del
evangelio de Juan se centra en las reacciones de estos personajes, muy
distintas.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p> </o:p></span><b style="text-indent: 35.4pt;"><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">EL primer día de la semana, María la Magdalena fue
al sepulcro al amanecer, cuando aún estaba oscuro, y vio la losa quitada del
sepulcro. Echó a correr y fue donde estaban Simón Pedro y el otro discípulo, a
quien Jesús amaba, y les dijo: «Se han llevado del sepulcro al Señor y no
sabemos dónde lo han puesto».</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Salieron Pedro y el otro discípulo camino del
sepulcro. Los dos corrían juntos, pero el otro discípulo corría más que Pedro;
se adelantó y llegó primero al sepulcro; e, inclinándose, vio los lienzos tendidos;
pero no entró.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Llegó también Simón Pedro detrás de él y entró en el
sepulcro: vio los lienzos tendidos y el sudario con que le habían cubierto la
cabeza, no con los lienzos, sino enrollado en un sitio aparte.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Entonces entró también el otro discípulo, el que
había llegado primero al sepulcro; vio y creyó. Pues hasta entonces no habían
entendido la Escritura: que él había de resucitar de entre los muertos. <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p> </o:p></span><b style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Cambria",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">María</span></b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt; line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">
</span><span lang="ES" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt; line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">reacciona de forma precipitada: le basta ver
que han quitado la losa del sepulcro para concluir que alguien se ha llevado el
cadáver; la resurrección ni siquiera se le pasa por la cabeza.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Cambria",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Simón Pedro</span></b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Cambria",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">actúa como un inspector de policía diligente:
corre al sepulcro y no se limita, como María, a ver la losa corrida; entra,
advierte que las vendas están en el suelo y que el sudario, en cambio, está
enrollado en sitio aparte. Algo muy extraño. Pero no saca ninguna conclusión. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Cambria",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El discípulo amado</span></b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Cambria",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">también corre, más incluso que Simón Pedro,
pero luego lo espera pacientemente. Y ve lo mismo que Pedro, pero concluye que
Jesús ha resucitado. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El
evangelio de san Juan, que tanto nos hace sufrir a lo largo del año con sus
enrevesados discursos, ofrece hoy un mensaje espléndido: ante la resurrección
de Jesús podemos pensar que es un fraude (María), no saber qué pensar (Pedro) o
dar el salto misterioso de la fe (discípulo amado).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Cambria",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">¿Por qué espera el discípulo amado a Pedro?</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es frecuente interpretar este hecho de la
siguiente manera. El discípulo amado (sea Juan o quien fuere) fundó una
comunidad cristiana bastante peculiar, que corría el peligro de considerarse
superior a las demás iglesias y terminar separada de ellas. De hecho, el cuarto
evangelio deja clara la enorme intuición religiosa del fundador, superior a la
de Pedro: le basta ver para creer, igual que más adelante, cuando Jesús se
aparezca en el lago de Galilea, inmediatamente sabe que “es el Señor”. Sin
embargo, su intuición especial no lo sitúa por encima de Pedro, al que espera a
la entrada de la tumba en señal de respeto. La comunidad del discípulo amado,
imitando a su fundador, debe sentirse unida a la iglesia total, de la que Pedro
es responsable.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Cambria",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Las otras dos lecturas: beneficios y compromisos.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">A
diferencia del evangelio, las otras dos lecturas de este domingo (Hechos y
Colosenses) afirman rotundamente la resurrección de Jesús. Aunque son muy
distintas, hay algo que las une: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">a)
las dos mencionan los <b><span style="color: #c00000;">beneficios</span></b><span style="color: #c00000;"> </span>de la resurrección de Jesús para nosotros: el
perdón de los pecados (Hechos) y la gloria futura (Colosenses);<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">b)
las dos afirman que la resurrección de Jesús implica un <b><span style="color: #c00000;">compromiso</span></b><span style="color: #c00000;"> </span>para
los cristianos: predicar y dar testimonio, como los Apóstoles (Hechos), y
aspirar a los bienes de arriba, donde está Cristo, no a los de la tierra
(Colosenses).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Cambria",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Lectura del libro de los Hechos de los apóstoles 10, 34a. 37-43</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">En aquellos días, Pedro tomó la palabra y
dijo: <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>«Vosotros
conocéis lo que sucedió en toda Judea, comenzando por Galilea, después del
bautismo que predicó Juan. Me refiero a Jesús de Nazaret, ungido por Dios con
la fuerza del Espíritu Santo, que pasó haciendo el bien y curando a todos los
oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Nosotros somos testigos de todo lo que hizo en la
tierra de los judíos y en Jerusalén. A este lo mataron, colgándolo de un
madero. Pero Dios lo resucitó al tercer día y le concedió la gracia de
manifestarse, no a todo el pueblo, sino a los testigos designados por Dios: a
nosotros, que hemos comido y bebido con él después de su resurrección de entre
los muertos.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Nos encargó predicar al pueblo, dando solemne
testimonio de que Dios lo ha constituido juez de vivos y muertos. De él dan
testimonio todos los profetas: que todos los que creen en él reciben, por su
nombre, el perdón de los pecados».</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Cambria",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Colosenses 3,
1-4</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">HERMANOS:<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Si habéis resucitado con Cristo, buscad los bienes
de allá arriba, donde Cristo está sentado a la derecha de Dios; aspirad a los
bienes de arriba, no a los de la tierra.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Porque habéis muerto; y vuestra vida está con Cristo
escondida en Dios. Cuando aparezca Cristo, vida vuestra, entonces también
vosotros apareceréis gloriosos, juntamente con él.</span></i></b></p>JOSÉ LUIS SICRE DIAZhttp://www.blogger.com/profile/02654087220564422761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3468663909092203977.post-41652321812840320002024-03-21T01:27:00.000-07:002024-03-21T01:27:24.494-07:00Domingo de Ramos. Ciclo B<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh05XcPxwZrVUQi9-e8GjN99Fjo28Q3ZHah0kruDLBSTsXx6pI8p46e0Yxwrk62gSTB1LphCaJAE0gucBapGNAWGGS4nfvdaGDxPJwcjEVqfX94RMn2PXpTitrUU9WUuuRUe-CCbD9FG1rNSawyMYJ4jGdqnmjDiMwekQ279X2MdLbnOolVsWpl0K995-o9" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="534" data-original-width="800" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh05XcPxwZrVUQi9-e8GjN99Fjo28Q3ZHah0kruDLBSTsXx6pI8p46e0Yxwrk62gSTB1LphCaJAE0gucBapGNAWGGS4nfvdaGDxPJwcjEVqfX94RMn2PXpTitrUU9WUuuRUe-CCbD9FG1rNSawyMYJ4jGdqnmjDiMwekQ279X2MdLbnOolVsWpl0K995-o9=w400-h268" width="400" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Este domingo se lee el relato de la Pasión de Jesús en el
evangelio de Marcos, precedido de dos lecturas: una del libro de Isaías y otra
de la carta a los Filipenses. Dada su extensión, la Conferencia Episcopal
permite que, atendiendo a la índole de la asamblea, se lea una sola de las dos
lecturas, o incluso que solo se lea el evangelio. Pero ambas ayudan grandemente
a comprender la pasión de Jesús.</span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: red; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">El Siervo (Jesús) acepta el plan de Dios
(Isaías 50,4-7)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">«Jesús murió porque hizo la cosa más
inadecuada (entrada triunfal) en el momento más inadecuado (semana de Pascua) y
en el sitio más inadecuado (Jerusalén)». ¿Una imprudencia? ¿Un suicidio? La
lectura de Isaías indica que Jesús sabe perfectamente que le esperan golpes,
insultos y salivazos. Ha sido el Padre quien se lo ha comunicado. Y él no se
echó atrás. Lo aceptó, convencido de que el Padre lo ayuda y no quedará
defraudado. Al mismo tiempo, el Padre le ha encomendado «decir al abatido una
palabra de aliento». Y quien sufre hasta la muerte es la persona más capacitada
para animar a los que sufren.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">El Señor Dios me ha dado una lengua de discípulo, <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">para saber decir al abatido una palabra de aliento. <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Cada mañana me espabila el oído, <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">para que escuche como los discípulos. <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">El Señor Dios me abrió el oído; <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">yo no resistí ni me eché atrás. <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Ofrecí la espalda a los que me golpeaban, <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">las mejillas a los que mesaban mi barba; <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">no escondí el rostro ante ultrajes y salivazos. <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">El Señor Dios me ayuda, por eso no sentía los ultrajes; <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">por eso endurecí el rostro como pedernal, <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">sabiendo que no quedaría defraudado.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: red; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Por la cruz a la victoria (Filipenses 2,6-11)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">El Siervo estaba convencido de que no
quedaría defraudado. Y eso mismo ocurre con Jesús. La lectura de la pasión no
es la historia de un fracaso, sino de un triunfo. A la muerte más cruel e
infamante, la de cruz, sigue el nombre sobre todo nombre y la adoración de
todas las creaturas.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Cristo Jesús, siendo de condición divina, <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">no retuvo ávidamente el ser igual a Dios; <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">al contrario, se despojó de sí mismo <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">tomando la condición de esclavo, <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">hecho semejante a los hombres. <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Y así, reconocido como hombre por su presencia, <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">se humilló a sí mismo, <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">hecho obediente hasta la muerte, y una muerte de cruz. <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Por eso Dios lo exaltó sobre todo <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">y le concedió el nombre sobre todo nombre; <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">de modo que al nombre de Jesús toda rodilla se doble <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">en el cielo, en la tierra, en el abismo, <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">y toda lengua proclame: <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: red; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Pasión
de Jesucristo según san Marcos (14,1-15,47)</span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"> Este domingo se
lee el relato de la Pasión de Jesús en el evangelio de Marcos. Dada su
extensión me limito a sugerir dos puntos de atención (Jesús y sus discípulos) y
a ofrecer cuatro posibles lecturas de la pasión.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES;">¿Quién es Jesús?</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">El relato del capítulo 15 supone un gran contraste con el de los dos
capítulos anteriores, 13-14. En estos, Jesús se enfrenta a toda clase de
adversarios en diversas disputas y los vence con facilidad. Ahora, los
adversarios, derrotados a nivel intelectual, deciden vencerlo a nivel físico,
matándolo (14,1). Lo que más se destaca en Jesús es su conocimiento y
conciencia plena de lo que va a ocurrir: sabe que está cercana su sepultura
(14,8), que será traicionado por uno de los suyos (14,18), que morirá sin remedio
(14,21), que los discípulos se dispersarán (14,27), que está cerca quien lo
entrega (14,42). Las palabras que pronuncia en esta sección están marcadas por
esta conciencia del final y tienen una carga de tristeza. Como cualquiera que
se acerca a la muerte, Jesús sabe que hay cosas que se pierden definitivamente:
la cercanía de los amigos (“a mí no siempre me tendréis con vosotros”: 14,7),
la copa de vino compartida (14,25). No falta un tono de esperanza: del vino
volverá a gozar en el Reino de Dios (14,25), con los discípulos se reencontrará
en Galilea (14,28). Pero predomina en sus palabras un tono de tristeza, incluso
de amargura (14,37.48-49), con el que Marcos subraya ―una vez más― la humanidad
profunda de Jesús. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Cuatro veces se debate en estos capítulos la identidad de Jesús: el sumo
sacerdote le pregunta si es el Mesías (14,61), Pilato le pregunta si es el Rey
de los judíos (15,2), los sumos sacerdotes y escribas ponen como condición para
creer que es el Mesías que baje de la cruz (15,31-32), el centurión confiesa
que es hijo de Dios (15,39). A la pregunta del sumo sacerdote responde Jesús en
sentido afirmativo, pero centrando su respuesta no en el Mesías, sino en el
Hijo del Hombre triunfante (14,62). A la pregunta de Pilato responde con una
evasiva: “tú lo dices” (15,2). A la condición de los sumos sacerdotes y
escribas no responde. Cuando el centurión lo confiesa hijo de Dios, Jesús ya ha
muerto.</span><i><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES;">Los discípulos</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Los datos son conocidos. Se entristecen al enterarse de que uno de ellos lo
traicionará; pero, llegado el momento, todos huyen. Una vez más, Pedro
desempeña un papel preponderante. Se considera superior a los otros, más fiel y
firme (14,29), pero comenzará por quedarse dormido en el huerto (14,37) y
terminará negando a Jesús (14,66-72). En este contexto de abandono total por
parte de los discípulos adquiere gran fuerza la escena final del Calvario,
cuando se habla de las mujeres que no sólo están al pie de la cruz, sino que
acompañaron a Jesús durante su vida (15,40-41).</span></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES;">Cuatro lecturas posibles de los
relatos de la pasión de Jesús.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES;">La lectura de
identificación personal y afectiva</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El testimonio escrito más antiguo
que poseemos en este sentido es el de san Pablo. A veces, cuando habla de la
muerte de Jesús, lo hace con frialdad dogmática, recordando que murió por
nuestros pecados. Pero en otra ocasión lo enfoca de manera muy personal y
afectiva: “He quedado crucificado con Cristo, y ya no vivo yo, sino que vive
Cristo en mí. Y mientras vivo en la carne vivo en la fe en el Hijo de Dios, que
me amó y se entregó por mí” (Gal 2,19-20). En línea parecida, san Ignacio de
Loyola, en la tercera semana de los Ejercicios espirituales, cuando se
contempla la pasión, el ejercitante debe pedir “dolor con Cristo doloroso,
quebranto con Cristo quebrantado, llanto, pena interna de tanta pena como el
Señor pasó por mí”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES;">La lectura
indignada</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Es la que practicamos todas las
mañanas al leer el periódico, cuando acompañamos la lectura de los titulares y
de las noticias con toda suerte de imprecaciones, insultos y maldiciones. Los
relatos de la pasión cuentan tal cantidad de atropellos, injusticias,
traiciones, que se prestan a una lectura indignada. Sin embargo, los evangelios
nunca invitan al lector a indignarse con la traición de Judas, a maldecir a las
autoridades judías o romanas que condenan a Jesús, a insultar a quienes se
burlan de él, a sentir como en el propio cuerpo los azotes, la corona de espina
o los clavos, a llorar la muerte de Jesús. En ningún momento pretenden los
evangelios excitar los sentimientos y, mucho menos, fomentar el
sentimentalismo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES;">La lectura
detallada</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><a href="https://www.dropbox.com/s/1fm0ubby7kr5mue/La%20Pasi%C3%B3n%20de%20Jes%C3%BAs%20en%20el%20evangelio%20de%20Mc.docx?dl=0"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">https://www.dropbox.com/s/1fm0ubby7kr5mue/La%20Pasi%C3%B3n%20de%20Jes%C3%BAs%20en%20el%20evangelio%20de%20Mc.docx?dl=0</span></a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Ofrezco un extenso comentario, que puede bajarse de la dirección indicada. En
el ángulo superior derecho aparecerán dos ventanitas: COMPARTIR y ABRIR. Se
pulsa ABRIR y se elige la opción que prefiera.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Presto gran atención a cuatro aspectos: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">1) la división minuciosa de cada episodio, que a veces quizá parezca
exagerada, como cuando distingo siete momentos en el relato de la oración del
huerto; pero es la única forma de no pasar por alto detalles importantes. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">2) los protagonistas, advirtiendo qué hacen o no hacen, qué dicen o no
dicen, cómo reaccionan, por qué motivos se mueven, qué sienten. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">3) la acción que se cuenta y sus presupuestos; a veces predominará lo
informativo, ya que ciertos detalles a veces no se conocen bien, como la
celebración de la Pascua en el mundo judío y en Qumrán o el proceso ante el
Sanedrín. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">4) el arte narrativo de Mc, que a menudo no se tiene en cuenta, pero que
sirve también para captar su teología. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Este tipo de lectura, aunque aplique el mismo método a todas las escenas,
pone de relieve lo típico de cada una de ellas y deja claro que el relato de la
pasión está formado por episodios aparentemente cotidianos y por otros
terriblemente dramáticos, como la oración del huerto. Lo importante es captar
el espíritu y mensaje de cada episodio y el mensaje global de cada evangelio.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES;">La lectura
interactiva y orante</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sería la respuesta personal al
comentario anterior, reflexionando cada cual sobre lo que el texto le sugiere y
lo que le invita a pedir. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></b></p>JOSÉ LUIS SICRE DIAZhttp://www.blogger.com/profile/02654087220564422761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3468663909092203977.post-61356267645208866982024-03-14T01:33:00.000-07:002024-03-14T01:33:36.977-07:00Angustia y oración. Domingo 5º de Cuaresma<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieuIeKUeSGkAvqhHhAM-zXhAgkptZEu1Bt4dfM7daWjhvjCwVwSBIWcP8VhQauXefMbyLutWt5BQAE-Mrc6xL5P_26_pd-6hICnO0TBG9tXcfukpsxwwuP8pACCTTXmltbJcZ16AseHTrW32t885EbcXETioO4eORf2kWmzLZlezkRlmqq7ufAfQS1RxUG/s960/Oraci%C3%B3n%20del%20huerto%20(2).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieuIeKUeSGkAvqhHhAM-zXhAgkptZEu1Bt4dfM7daWjhvjCwVwSBIWcP8VhQauXefMbyLutWt5BQAE-Mrc6xL5P_26_pd-6hICnO0TBG9tXcfukpsxwwuP8pACCTTXmltbJcZ16AseHTrW32t885EbcXETioO4eORf2kWmzLZlezkRlmqq7ufAfQS1RxUG/w400-h300/Oraci%C3%B3n%20del%20huerto%20(2).jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><br /></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b>Oración del huerto</b></div><p></p><p><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">La primera lectura, profundamente optimista,
anuncia una nueva alianza entre Dios y el pueblo. Todo tendrá lugar de forma fácil,
casi milagrosa, sin especial esfuerzo para Dios ni para nosotros. En cambio,
las dos lecturas siguientes ofrecen una imagen muy distinta: la nueva alianza
entre Dios y el pueblo implicará un duro sacrificio para Jesús. Un sacrificio
que le sumerge en la angustia y le mueve a rezar al Padre. Esta trágica
experiencia se recuerda hoy en dos versiones distintas: la de Juan, y la de la
Carta a los Hebreos, que recoge el famoso relato de la oración del huerto de
los olivos contado por los evangelios sinópticos.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Oración en el templo (evangelio
de Juan 12,20-33)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El
cuarto evangelio enfoca el relato de la pasión de manera peculiar, bastante
distinta a la de los sinópticos: no acentúa el sufrimiento de Jesús sino el
señorío y la autoridad que demuestra en todo momento. Por eso no cuenta la
oración del huerto. Pero unos días antes sitúa una experiencia muy parecida de
Jesús en la explanada del templo de Jerusalén.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">En aquel tiempo, entre los que habían
venido a celebrar la fiesta había algunos gentiles; éstos, acercándose a
Felipe, el de Betsaida de Galilea, le rogaban: <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">-Señor, quisiéramos ver a Jesús. <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Felipe fue a decírselo a Andrés; y Andrés y
Felipe fueron a decírselo a Jesús. Jesús les contestó: <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">-Ha llegado la hora de que sea glorificado
el Hijo del hambre. Os aseguro que si el grano de trigo no cae en tierra y
muere, queda infecundo; pero si muere, da mucho fruto. El que se ama a sí
mismo, se pierde, y el que se aborrece a sí mismo en este mundo, se guardará
para la vida eterna. El que quiera servirme, que me siga, y donde esté yo, allí
también estará mi servidor; a quien me sirva, el Padre le premiará. Ahora mi
alma está agitada, y ¿qué diré?: Padre líbrame de esta hora. Pero si por esto
he venido, para esta hora. Padre, glorifica tu nombre. <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Entonces vino una voz del cielo: <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">-Lo he glorificado y volveré a
glorificarlo. <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">La gente que estaba allí y lo oyó decía que
había sido un trueno; otros decían que le había hablado un ángel. <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Jesús tomó la palabra y dijo: <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">-Esta voz no ha venido por mí, sino por
vosotros. Ahora va a ser juzgado el mundo; ahora el príncipe de este mundo va a
ser echado fuera. Y cuando yo sea elevado sobre la tierra, atraeré a todos
hacia mí. <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Esto lo decía dando a entender la muerte de
que iba a morir.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">El evangelio
comienza y termina en tono de victoria. El triunfo inicial se concreta en el
deseo de algunos de conocer a Jesús (es secundario que se trate de “gentiles”,
paganos, como dice la traducción litúrgica, o de “judíos de lengua griega”
residentes en otros países que han venido a celebrar la fiesta de Pascua). Y
ese triunfo, reflejado en el interés de unos pocos, alcanza dimensiones
universales al final: “atraeré a todos hacia mí”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pero
este marco de triunfo encuadra una escena trágica: Jesús es consciente de que para
triunfar tiene que morir, como el grano de trigo; tiene que ser “elevado sobre
la tierra”, crucificado. Ante esta perspectiva confiesa: “me siento agitado”,
angustiado. E intenta superar ese estado de ánimo con la reflexión y la
oración. Ante todo, procura convencerse a sí mismo de la necesidad de su muerte:
igual que el grano de trigo tiene que pudrirse en tierra para producir fruto. Sin
embargo, los argumentos racionales no sirven de mucho cuando uno se siente
angustiado. Viene entonces el deseo de pedirle a Dios: “Padre, líbrame de esta
hora”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pero se niega a ello, recordando
que ha venido precisamente para eso, para morir. En vez de pedir al Padre que
lo salve le pide algo muy distinto: “Padre, glorifica tu nombre”. Lo importante
no es conservar la vida sino la gloria de Dios.</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Oración en el huerto (Carta a
los Hebreos 5,7-9)</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Cristo, en los días de su vida mortal, a
gritos y con lágrimas, presentó oraciones y súplicas al que podía salvarlo de
la muerte, cuando en su angustia fue escuchado. El, a pesar de ser Hijo,
aprendió, sufriendo, a obedecer. Y, llevado a la consumación, se ha convertido
para todos los que le obedecen en autor de salvación eterna.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">El relato de
los evangelios sinópticos es muy conocido: Jesús marcha al huerto de los olivos
la noche en que será apresado. Sabe que va a morir, siente profunda angustia, y
por tres veces reza al Padre pidiéndole que, si es posible, le evite ese trago
amargo. La Carta a los Hebreos no se detiene a contar lo ocurrido. Pero recuerda
lo trágico del momento cuando afirma que Jesús rezó “a gritos y con lágrimas”,
cosa que no menciona ninguno de los evangelios. Y lo que pedía (“pase de mí
este cáliz”) lo sugiere al decir que suplicaba “al que podía salvarlo de la
muerte”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Sin embargo, el
final de la lectura es optimista: Jesús salva eternamente a quienes le
obedecen. En medio de este contraste entre tragedia y triunfo, unas palabras
desconcertantes: “en su angustia fue escuchado”. Quizá el autor piensa en el
relato de Lucas, que habla de un ángel que viene a consolar a Jesús. Pero quien
conoce el evangelio advierte la ironía o el misterio que esconden estas
palabras: Jesús es escuchado, pero muere.</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">El templo y el huerto</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Es
evidente la relación entre las dos lecturas. En ambos casos Jesús se siente
agitado (Juan) o angustiado (Hebreos). En ambos casos recurre a la oración. En
ambas lecturas, la palabra final no es la muerte, sino la victoria de Jesús y,
con él, la de todos nosotros. Pero, dentro de estas semejanzas, hay una gran
diferencia con respecto a la oración de Jesús: en el evangelio, se niega a
pedir al Padre que lo salve, sólo quiere la gloria de Dios, por mucho que le
cueste; en la Carta, Jesús suplica “a gritos y con lágrimas” para ser salvado
de la muerte. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
ciencia bíblica actual tiende a considerar estos relatos dos versiones
distintas del mismo hecho. Pero durante años y siglos estuvo de moda la
tendencia a armonizar los datos del evangelio. En esta postura, los relatos
ofrecen dos momentos distintos y sucesivos de la experiencia humana y religiosa
de Jesús. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En
un primer momento, ante la angustia de la muerte, se refugia en la reflexión
racional (he venido para morir como el grano de trigo) y se niega a pedirle al
Padre que lo salve. Al cabo de pocos días, cuando la pasión y muerte no son una
posibilidad sino una certeza, reza con gritos y lágrimas, sudando sangre (como
añade Lucas): “Padre, si es posible, pase de mí este cáliz”. Una reacción más
humana, pero perfectamente compatible con lo que cuenta Juan.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A
las puertas de la Semana Santa, la experiencia y la reacción de Jesús son un
ejemplo excelente que nos anima en nuestros momentos de angustia y desánimo, y
nos mueve a agradecerle su entrega hasta la muerte.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES" style="color: red; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">La nueva alianza (Jeremías 31,31-34)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
primera lectura ofrece el quinto momento, culminante, de la Historia de la
salvación. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">«<b>Mirad que llegan días —oráculo del
Señor— en que haré con la casa de Israel y la casa de Judá una alianza nueva.
No como la alianza que hice con sus padres, cuando los tomé de la mano para
sacarlos de Egipto: ellos quebrantaron mi alianza, aunque yo era su Señor
—oráculo del Señor—. Sino que así será la alianza que haré con ellos, después
de aquellos días —oráculo del Señor—: Meteré mi ley en su pecho, la escribiré
en sus corazones; yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. Y no tendrá que
enseñar uno a su prójimo, el otro a su hermano, diciendo: «Reconoce al Señor».
Porque todos me conocerán, desde el pequeño al grande —oráculo del Señor—,
cuando perdone sus crímenes y no recuerde sus pecados».<o:p></o:p></b></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p> </o:p></span></p>JOSÉ LUIS SICRE DIAZhttp://www.blogger.com/profile/02654087220564422761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3468663909092203977.post-71945795558153518792024-03-07T00:17:00.000-08:002024-03-07T00:17:12.669-08:00Amor de Dios y respuesta humana. 4º domingo de cuaresma. Ciclo B <p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEif8B0Aq5ecRZcfCY5_Dxb7dsFOM7PpcExMw0WrR3tjdejdGPirtOyqvi8DxfDI3QhnyWpHICAgBYx7OWHeJX9OxnNK06kTEV8_eiCWKEy6gwqAPy5nhwfwVDdBPf_97JZyRcPlhcNAwEK8Jsryo-KWqBIcpakMXCo8CtMMV4tA4ws4tHPB0hA4xtLMA7b7" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="563" data-original-width="1000" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEif8B0Aq5ecRZcfCY5_Dxb7dsFOM7PpcExMw0WrR3tjdejdGPirtOyqvi8DxfDI3QhnyWpHICAgBYx7OWHeJX9OxnNK06kTEV8_eiCWKEy6gwqAPy5nhwfwVDdBPf_97JZyRcPlhcNAwEK8Jsryo-KWqBIcpakMXCo8CtMMV4tA4ws4tHPB0hA4xtLMA7b7=w400-h225" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b>Jesús y Nicodemo</b></div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">Existe una clara relación entre las tres lecturas de este domingo: el amor
de Dios. En la primera, provoca la liberación de los judíos desterrados en
Babilonia. En la segunda afirma Pablo: “</span><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Dios, rico en misericordia,
por el gran amor con que nos amó…” </span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">En
el evangelio, Juan escribe la famosa frase: “De tal manera amó Dios al mundo
que le entregó a su hijo único”. Si leemos los textos más tranquilamente,
advertimos algo más profundo: ese amor se manifiesta perdonando en distintas
circunstancias y por diversos motivos. Al mismo tiempo, requiere una respuesta
de parte nuestra. Es preferible leer los textos en el orden cronológico en que
fueron escritos. Por eso dejo para el final la carta a los Efesios.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">Perdón para los
judíos basado en la fidelidad a la palabra dada. ¿Encontrará respuesta? (2
Crónicas </span></b><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">36, 14-16. 19-23</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">)</span></b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES" style="color: #0070c0; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">En
aquellos días, todos los jefes de los sacerdotes y el pueblo multiplicaron sus
infidelidades, según las costumbres abominables de los gentiles, y mancharon la
casa del Señor, que él se había construido en Jerusalén. El Señor, Dios de sus
padres, les envió desde el principio avisos por medio de sus mensajeros, porque
tenía compasión de su pueblo y de su morada. Pero ellos se burlaron de los
mensajeros de Dios, despreciaron sus palabras y se mofaron de sus profetas,
hasta que subió la ira del Señor contra su pueblo a tal punto que ya no hubo
remedio. Los caldeos incendiaron la casa de Dios y derribaron las murallas de
Jerusalén; pegaron fuego a todos sus palacios y destruyeron todos sus objetos
preciosos. Y a los que escaparon de la espada los llevaron cautivos a
Babilonia, donde fueron esclavos del rey y de sus hijos hasta la llegada del
reino de los persas; para que se cumpliera lo que dijo Dios por boca del
profeta jeremías: «Hasta que el país haya pagado sus sábados, descansará todos
los días de la desolación, hasta que se cumplan los setenta años.»<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #0070c0; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">En
el año primero de Ciro, rey de Persia, en cumplimiento de la palabra del Señor,
por boca de jeremías, movió el Señor el espíritu de Ciro, rey de Persia, que
mandó publicar de palabra y por escrito en todo su reino: «Así habla Ciro, rey
de Persia: "El Señor, el Dios de los cielos, me ha dado todos los
reinos de la tierra. Él me ha encargado que le edifique una casa en Jerusalén,
en Judá. Quien de entre vosotros pertenezca a su pueblo, ¡sea su Dios con él, y
suba!"»</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">La primera lectura resume la cuarta etapa de la Historia
de la salvación. Nos traslada a Babilonia, donde los judíos llevan medio siglo
deportados (586-539 a.C.). La ciudad cae en manos de Ciro, rey de Persia, y
Dios lo mueve a liberarlos. Para justificar el medio siglo de esclavitud, la
lectura comienza hablando del pecado de los israelitas, que no se limita a un
hecho concreto, se prolonga en una larga historia. A la idolatría e
infidelidades del comienzo respondió Dios con paciencia, enviando a sus
mensajeros para invitarlos a la conversión. Pero los judíos los despreciaron y
se burlaron de ellos. Entonces, la compasión de Dios dio paso a la ira, y los
babilonios incendiaron el templo, arrasaron las murallas de Jerusalén,
deportaron a la población. Años más tarde, la actitud de Dios cambia de nuevo y
mueve a Ciro de Persia a liberar a los judíos. ¿A qué se debe este cambio? De
acuerdo con la mentalidad más difundida en el Antiguo Testamento, el pueblo,
tras sufrir el castigo, se convierte y Dios lo perdona. Igual que el niño que
hace algo malo: su madre le riñe, pide perdón, la madre lo perdona. Sin
embargo, en esta primera lectura no aparece la idea del arrepentimiento del
pueblo. El único motivo por el que Dios perdona y mueve a Ciro a liberar al
pueblo es por ser fiel a lo que había prometido. Volviendo al ejemplo de la
madre, como si ella le hubiera dicho al niño: “Hagas lo que hagas, terminaré
perdonándote”. Y lo perdona, sin que el niño se arrepienta, para cumplir su
palabra. ¿Cómo reaccionan los judíos ante la noticia? El texto no lo dice, pero
lo sabemos: unos pocos volvieron a Judá, arriesgándolo todo, sin saber lo que
iban a encontrar; otros prefirieron quedarse en Babilonia. (¿Cuántos afroamericanos
estarían dispuestos a volver de Estados Unidos a los países de origen de sus
antepasados?)<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: red; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">Perdón universal basado
en el amor, que puede ser aceptado o rechazado (evangelio)</span></b><span lang="ES" style="color: red; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #0070c0; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">En aquel tiempo,
dijo Jesús a Nicodemo:<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #0070c0; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Lo mismo que Moisés elevó la serpiente en el
desierto, así tiene que ser elevado el Hijo del hombre, para que todo el que
cree en él tenga vida eterna. Tanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo
único para que no perezca ninguno de los que creen en él, sino que tengan vida
eterna. Porque Dios no mandó su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para
que el mundo se salve por él. El que cree en él no será juzgado; el que no cree
ya está juzgado, porque no ha creído en el nombre del Hijo único de Dios.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #0070c0; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">El
juicio consiste en esto: que la luz vino al mundo, y los hombres prefirieron la
tiniebla a la luz, porque sus obras eran malas. Pues todo el que obra
perversamente detesta la luz y no se acerca a la luz, para no verse acusado por
sus obras. En cambio, el que realiza la verdad se acerca a la luz, para que se
vea que sus obras están hechas según Dios.»</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">El evangelio enfoca el tema del amor y perdón de Dios de
forma universal. No habla del amor de Dios al pueblo de Israel, sino de su amor
a todo el mundo. Pero un amor que no le resulta fácil ni cómodo, en contra de
lo que cabría imaginar: le cuesta la muerte de su propio hijo. Además, el
evangelio subraya mucho la respuesta humana: ese perdón hay que aceptarlo
mediante la fe, reconociendo a Jesús como Hijo de Dios y salvador. Esto lo
hemos dicho y oído infinidad de veces, pero quizá no hemos captado que implica
un gran acto de humildad, porque obliga a reconocer tres cosas: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">a) que soy pecador,
algo que nunca resulta agradable; <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">b) que no puedo
salvarme a mí mismo, cosa que choca con nuestro orgullo; <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">c) que es otro,
Jesús, quien me salva; alguien que vivió hace veinte siglos, condenado a muerte
por las autoridades políticas y religiosas de su tiempo, y del que muchos
piensan hoy día que sólo fue una buena persona o un gran profeta. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">Usando la metáfora del evangelio, es como si un potente
foco de luz cayese sobre nosotros poniendo al descubierto nuestra debilidad e
impotencia. No todos están dispuestos a este triple acto de humildad. Prefieren
escapar del foco, mantenerse a oscuras, engañándose a sí mismos como el
avestruz que esconde la cabeza en tierra. Pero otros prefieren acudir a la luz,
buscando en ella la salvación y un sentido a su vida.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">Perdón para los
paganos basado en la compasión. Respuesta: fe y buenas obras (carta a los
Efesios, 2,4-10)</span></b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #0070c0; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">Hermanos:
Dios, rico en misericordia, por el gran amor con que nos amó, estando nosotros
muertos por los pecados, nos ha hecho vivir con Cristo -por pura gracia estáis
salvados-, nos ha resucitado con Cristo Jesús y nos ha sentado en el cielo con
él. Así muestra a las edades futuras la inmensa riqueza de su gracia, su bondad
para con nosotros en Cristo Jesús. Porque estáis salvados por su gracia y
mediante la fe. Y no se debe a vosotros, sino que es un don de Dios; y tampoco
se debe a las obras, para que nadie pueda presumir. Pues somos obra suya. Nos
ha creado en Cristo Jesús, para que nos dediquemos a las buenas obras, que él
nos asignó para que las practicásemos.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">La salvación universal de la que habla el evangelio la
concreta la carta a los Efesios en una comunidad concreta de origen pagano: la
de la ciudad de Éfeso (situada en la actual Turquía). Antes de convertirse,
estaban muertos por los pecados, con un agravante: Dios no les había hecho
ninguna promesa de salvación, como a los judíos deportados en Babilonia. Sin
embargo, los perdona. ¿Por qué motivo? Porque es “rico en misericordia”, “por
el gran amor con que nos amó”, “por pura gracia”. Esto es lo que san Pablo
llama en otro contexto “el misterio que Dios tuvo escondido durante siglos”:
que también los paganos son hijos suyos, tan hijos como los israelitas. Esta
prueba del amor de Dios espera una respuesta, que se concreta en la fe y en la
práctica de</span><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> las buenas obras.</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: red; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">Reflexión final</span></b><span lang="ES" style="color: red; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">En el contexto de la cuaresma, que se presta a subrayar el aspecto del
pecado y del castigo, la liturgia nos recuerda una vez más que nuestra fe se
basa en una “buena noticia” (evangelio), la buena noticia del amor de Dios.
Nosotros, que somos los herederos de los efesios, de los corintios, de los
tesalonicenses, debemos reconocer, como ellos, que todo es don de Dios y no
mérito nuestro, y que debemos responder con fe y dedicándonos “a las buenas
obras” que él nos ha asignado.</span></p>JOSÉ LUIS SICRE DIAZhttp://www.blogger.com/profile/02654087220564422761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3468663909092203977.post-41793689350747259362024-02-29T00:25:00.000-08:002024-02-29T00:25:34.896-08:00Jesús, nuevo templo de Dios. Domingo 3º de Cuaresma. Ciclo B<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhjcEic2KJlce3J6aF3jp6-aNzW76u0m7w0Wmbhpei4L6u9-Tta3JWzNn1K4tla3O8DGcjrGw1Rivzb7pmRMcudPEyuBniblFFFDp2UYETcQnIFSHbFG5Bm3VA3nlLvGd3AtmUtOtJ-gWMf3_FkVuw9Y9VBBOY-HaNT5eAKVmjyge8de8kr6HXbHVlfpMt0" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="800" data-original-width="766" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhjcEic2KJlce3J6aF3jp6-aNzW76u0m7w0Wmbhpei4L6u9-Tta3JWzNn1K4tla3O8DGcjrGw1Rivzb7pmRMcudPEyuBniblFFFDp2UYETcQnIFSHbFG5Bm3VA3nlLvGd3AtmUtOtJ-gWMf3_FkVuw9Y9VBBOY-HaNT5eAKVmjyge8de8kr6HXbHVlfpMt0=w383-h400" width="383" /></a></div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La escena de la expulsión de los mercaderes del templo la cuentan los
cuatro evangelios. Pero, como ocurre a menudo, hay algunas diferencias entre
ellos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Preguntas para un concurso</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1. ¿Cuándo tuvo lugar dicha escena? ¿Al comienzo de la
vida de Jesús o al final?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2. Esta escena ha sido pintada por numerosos artistas,
entre ellos el Greco. En todas ellas aparece Jesús empuñando un azote de
cordeles. Pero, de los cuatro evangelios, sólo uno menciona dicho azote; en los
otros tres Jesús no recurre a ese tipo de violencia. ¿De qué evangelio se
trata?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3. Sólo un evangelio dice que Jesús prohibió transportar
objetos por la explanada del templo. ¿Cuál?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4. ¿Qué evangelista cuenta la escena de la forma más
breve?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5. ¿Quién la cuenta con más detalle, incluyendo una
discusión con las autoridades judías?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p> </o:p></span><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Respuestas</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1. Juan la sitúa al comienzo de la vida de Jesús. Mateo,
Marcos y Lucas al final, pocos días antes de morir. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2. El único que menciona el azote es Juan. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3. Esa prohibición sólo se encuentra en Marcos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4. El más breve es Lucas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5. Juan.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El relato de Juan (Jn 2,13-25)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El concurso anterior no se debe a un capricho. Pretende
recordar que los evangelistas no cuentan el hecho histórico tal como ocurrió,
sino transmitir un mensaje. Por eso alguno insiste en un detalle, mientras
otros lo omiten por no considerarlo adecuado para su auditorio. Lucas, por
ejemplo, reduce al mínimo la actitud violenta de Jesús, mientras que Juan la
subraya al máximo. El relato de Juan se divide en dos partes: la expulsión de
los mercaderes y la breve discusión con los judíos.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Un gesto revolucionario</span></i></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><br /></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: .05pt;"><b><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Se acercaba la Pascua de los judíos, y Jesús subió a
Jerusalén. Y encontró en el templo a los vendedores de bueyes, ovejas y
palomas, y a los cambistas sentados; y, haciendo un azote de cordeles, los echó
a todos del templo, ovejas y bueyes; y a los cambistas les esparció las monedas
y les volcó las mesas; y a los que vendían palomas les dijo:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;"><b><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">̶</span></b><b><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Quitad esto de aquí; no convirtáis en un mercado la casa
de mi Padre.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><b><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Sus discípulos se acordaron de lo que está escrito: «El
celo de tu casa me devora.»<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">A nuestra mentalidad moderna le resulta difícil valorar
la acción de Jesús, no capta sus repercusiones. Nos ponemos de su parte, sin
más, y consideramos unos viles traficantes a los mercaderes del templo,
acusándolos de comerciar con lo más sagrado. Pero, desde el punto de vista de
un judío piadoso, el problema es más grave. Si no hay vacas ni ovejas, tórtolas
ni palomas, ¿qué sacrificios puede ofrecer al Señor? ¿Si no hay cambistas de
moneda, cómo pagarán los judíos procedentes del extranjero su tributo al
templo? Nuestra respuesta es muy fácil: que no ofrezcan nada, que no paguen
tributo, que se limiten a rezar. Esa es la postura de Jesús. A primera vista, coincide
con la de algunos de los antiguos profetas y salmistas. Pero Jesús va más
lejos, porque usa una violencia inusitada en él. Debemos contemplarlo trenzando
el azote, golpeando a vacas y ovejas, volcando las mesas de los cambistas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Imaginemos la escena en nuestros días. Jesús entra en una
catedral o una iglesia. Se fija en todo lo que no tiene nada que ver con una
oración puramente espiritual, lo amontona y lo va tirando a la calle: cálices,
copones, candelabros, imágenes de santos, confesionarios, bancos…<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿Cuál sería nuestra reacción? Acusaríamos a
Jesús de impedirnos decir misa, poder comulgar, confesarnos, incluso rezar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">¿Por qué actúa Jesús de este modo? En el evangelio de
Marcos, lo explica como un buen maestro, empalmando dos textos proféticos, de
Isaías y Jeremías: “¿No esta escrito: <i>Mi casa será casa de oración para
todos los pueblos? Pues vosotros la tenéis convertida en una cueva de
bandidos”.<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">En el evangelio de Juan, Jesús no actúa como maestro sino
como hijo: “N<span style="color: black; mso-themecolor: text1;">o convirtáis en un
mercado la casa de mi Padre.” Estamos al comienzo del evangelio (lo único que
se ha contado después de la vocación de los discípulos ha sido el episodio de
las bodas de Caná), y ya se anuncia lo que será el gran tema de debate entre
Jesús y las autoridades judías en Jerusalén: su relación con el Padre. Ese
sentirse Hijo de Dios en el sentido más profundo es lo que le provoca esa
fuerte reacción de cólera, incluso trenzando y usando un látigo (detalle que no
aparece en los Sinópticos). </span><b><span style="color: #002060;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Juan explica esta reacción con unas palabras que no
aparecen en los otros evangelios: </span><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">«</span><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Sus discípulos se acordaron de lo que está
escrito: El celo de tu casa me devora.» El celo por la causa de Dios había
impulsado a Fineés a asesinar a un judío y a una moabita; a Matatías, padre de
los Macabeos, lo impulsó a asesinar a un funcionario del rey de Siria. El celo
no lleva a Jesús a asesinar a nadie, pero sí se manifiesta de forma potente.
Algo difícil de comprender en una época como la nuestra, en la que todo está democráticamente
permitido. El comentario de Juan no resuelve el problema del judío piadoso, que
podría responder: </span><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">«</span><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">A mí también me devora el celo de la casa de Dios, pero lo entiendo de
forma distinta, ofreciendo en ella sacrificios</span><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">».</span><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Quienes no tendrían respuesta válida serían los comerciantes, a los que no
mueve el celo de la casa de Dios sino el afán de ganar dinero.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La reacción de las autoridades<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p> </o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><b><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Entonces intervinieron los judíos y le preguntaron: <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><b><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">̶</span></b><b><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿Qué signos nos
muestras para obrar así?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><b><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Jesús contestó:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><b><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">̶</span></b><b><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Destruid este
templo, y en tres días lo levantaré. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><b><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Los judíos replicaron:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><b><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">̶</span></b><b><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cuarenta y seis
años ha costado construir este templo, ¿y tú lo vas a levantar en tres días?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><b><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Pero él hablaba del templo de su cuerpo. Y, cuando
resucitó de entre los muertos, los discípulos se acordaron de que lo había
dicho, y dieron fe a la Escritura y a la palabra que había dicho Jesús.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">En contra de lo que cabría esperar, las autoridades no
envían la policía a detener a Jesús (como le ocurrió siglos antes al profeta
Jeremías, que terminó en la cárcel por mucho menos). Se limitan a pedir un
signo, un portento, que justifique su conducta. Porque, en ciertos ambientes
judíos, se esperaba del Mesías que, cuando llegase, llevaría a cabo una
purificación del templo. Si Jesús es el Mesías, que lo demuestre primero y
luego actúe como tal.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La respuesta de Jesús es aparentemente la de un loco:
“Destruid este templo y en tres días lo reconstruiré”. El templo de Jerusalén
no era como nuestras enormes catedrales, porque no estaba pensado para acoger a
los fieles, que se mantenían en la explanada exterior. De todas formas, era un
edificio impresionante. Según el tratado <i>Middot</i>,<i> </i>medía 50 ms de
largo, por 35 de ancho y 50 de alto; para construirlo, ya que era un edificio
sagrado, hubo que instruir como albañiles a mil sacerdotes. Comenzado por Herodes
el Grande el año 19 a.C., fue consagrado el 10 a.C., pero las obras de
embellecimiento no terminaron hasta el 63 d.C. En el año 27 d.C., que es cuando
Juan parece datar la escena, se comprende que los judíos digan que ha tardado
46 años en construirse. En tres días es imposible destruirlo y, mucho menos,
reconstruirlo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Curiosamente, Juan no cuenta cómo reaccionaron las
autoridades a esta respuesta de Jesús. (Resulta más lógica la versión de
Marcos: los sumos sacerdotes y los escribas no piden signos ni discuten con
Jesús; se limitan a tramar su muerte, que tendrá lugar pocos días después.)
Pero el evangelista sí nos dice cómo debemos interpretar esas extrañas palabras
de Jesús. No se refiere al templo físico, se refiere a su cuerpo. Los judíos
pueden destruirlo, pero él lo reedificará. Tenemos aquí, también desde el comienzo
del evangelio, algo equivalente a los tres anuncios de la Pasión y Resurrección
en los Sinópticos, aunque dicho de forma mucho más breve: “Destruid este templo
(Pasión) y en tres días lo levantaré” (Resurrección).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cuaresma y resurrección</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Esto último explica por qué se ha elegido este evangelio
para el tercer domingo. En el segundo, la Transfiguración anticipaba la gloria
de Jesús. Hoy, Jesús repite su certeza de resucitar de la muerte. Con ello, la
liturgia orienta el sentido de la Cuaresma y de nuestra vida: no termina en el
Viernes Santo sino en el Domingo de Resurrección.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Jesús, nuevo templo de Dios</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Hay otro detalle importante en el relato de Juan: el
templo de Dios es Jesús. Es en él donde Dios habita, no en un edificio de
piedra. Situémonos a finales del siglo I. En el año 70 los romanos han
destruido el templo de Jerusalén. Se ha repetido la trágica experiencia de seis
siglos antes, cuando los destructores del templo fueron los babilonios (año 586
a.C.). Los judíos han aprendido a vivir su fe sin tener un templo, pero lo
echan de menos. Ya no tienen un lugar donde ofrecer sus sacrificios, donde subir
tres veces al año en peregrinación. Para los judíos que se han hecho
cristianos, la situación es distinta. No deben añorar el templo. Jesús es el
nuevo templo de Dios, y su muerte el único sacrificio, que él mismo ofreció.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Portentos y sabiduría (1 Corintios 1,22-25)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">En la segunda lectura aparece también el tema de los
prodigios. Pablo, judío de pura cepa, pero que predicó especialmente en
regiones de gran influjo griego, debió enfrentarse a dos problemas muy
distintos. A la hora de creer en Cristo, los judíos pedían portentos, milagros
(como se ha contado en el evangelio), mientras los griegos querían un mensaje
repleto de sabiduría humana. Poder o sabiduría, según qué ambiente. Pero lo que
predica Pablo es todo lo contrario: Cristo crucificado. El colmo de la debilidad,
el colmo de la estupidez. Ninguna universidad ha dado un doctorado “honoris
causa” a Jesús crucificado; lo normal es que retiren el crucifijo. Pero ese
Cristo crucificado es fuerza de Dios y sabiduría de Dios. Quien sienta la
tentación de considerar el mensaje cristiano una doctrina muy sabia
humanamente, digna de ser aceptada y admirada por todos, debe recordar la
experiencia tan distinta de Pablo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Hermanos:<br />
Los judíos exigen signos, los griegos buscan sabiduría; pero nosotros
predicamos a Cristo crucificado: escándalo para los judíos, necedad para los
gentiles; pero, para los llamados -judíos o griegos-, un Mesías que es fuerza
de Dios y sabiduría de Dios. Pues lo necio de Dios es más sabio que los
hombres; y lo débil de Dios es más fuerte que los hombres. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="color: red; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El Decálogo: tercer momento de la Historia de la
salvación (1ª lectura)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Pensando especialmente en los catecúmenos se recuerda en la primera lectura
el Decálogo. A pesar de su enorme interés, es difícil tratar las tres lecturas
en la homilía. Por su estrecha relación con la Cuaresma convendría limitarse a
la segunda y al evangelio. <o:p></o:p></span></p>JOSÉ LUIS SICRE DIAZhttp://www.blogger.com/profile/02654087220564422761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3468663909092203977.post-72103296591412648052024-02-22T00:18:00.000-08:002024-02-22T00:18:00.650-08:00La anticipación del triunfo de Jesús. Domingo 2º de Cuaresma. Ciclo B<p><br /><span style="font-size: 12pt;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikUO2WqgIBRVHMgq-wJh7t6MCSCi6OoIT7Hd310xoXEESVtPQQhjMH2m4ZCELj06pJLOJu4qQnI4sOhQH4myI42-LpqFIsA-ERKhRpr2APWL2t0_q0eqKUGTbNjK0L-IJ_6d2nNjjN_bpgInUPfncN4HkdyDgOR4SYtylgcaMz3hAVGHkrsIaafPq0VJ-X/s774/Transfiguration_Raphael%20(parte%20superior).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="569" data-original-width="774" height="294" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikUO2WqgIBRVHMgq-wJh7t6MCSCi6OoIT7Hd310xoXEESVtPQQhjMH2m4ZCELj06pJLOJu4qQnI4sOhQH4myI42-LpqFIsA-ERKhRpr2APWL2t0_q0eqKUGTbNjK0L-IJ_6d2nNjjN_bpgInUPfncN4HkdyDgOR4SYtylgcaMz3hAVGHkrsIaafPq0VJ-X/w400-h294/Transfiguration_Raphael%20(parte%20superior).jpg" width="400" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt;">El domingo 1º de Cuaresma se dedica siempre a las
tentaciones de Jesús, y el 2º a la transfiguración. El motivo es fácil de
entender: la Cuaresma es etapa de preparación a la Pascua; no sólo a la Semana
Santa, entendida como recuerdo de la muerte de Jesús, sino también a su
resurrección. Este episodio, que anticipa su triunfo final nos ayuda a enfocar
adecuadamente estas semanas.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">El contexto</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt;">Jesús ha anunciado que debe padecer mucho, ser
rechazado, morir y resucitar. Pedro, que no quiere oír hablar de sufrimiento y
muerte, lo lleva aparte y lo reprende, provocando la respuesta airada de Jesús:
«Retírate, Satanás». Luego llama a toda la gente junto con los discípulos, y
les dice algo más duro todavía: no sólo él sufrirá y morirá; los que quieran
seguirle también tendrán que negarse a sí mismos y cargar con la cruz. Pero tendrán
su recompensa cuando él vuelva triunfante. Y añade: «Algunos de los aquí
presentes no morirán antes de ver llegar el reinado de Dios con poder». ¿Se
cumplirá esa extraña promesa? ¿Hay que hacerle caso a uno que pone condiciones
tan duras para seguirle?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">El cumplimiento: la transfiguración</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt;">Seis después tiene lugar este extraño episodio.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES" style="color: #002060; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">En aquel
tiempo, Jesús se llevó a Pedro, a Santiago y a Juan, subió con ellos solos a
una montaña alta, y se transfiguró delante de ellos. Sus vestidos se volvieron
de un blanco deslumbrador, como no puede dejarlos ningún batanero del mundo.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES" style="color: #002060; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">Se les
aparecieron Elías y Moisés, conversando con Jesús. Entonces Pedro tomó la
palabra y le dijo a Jesús: «Maestro, ¡qué bien se está aquí! Vamos a hacer
tres tiendas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías.» Estaban
asustados, y no sabía lo que decía. Se formó una nube que los cubrió, y salió
una voz de la nube: «Éste es mi Hijo amado; escuchadlo.» De pronto, al mirar
alrededor, no vieron a nadie más que a Jesús, solo con ellos. Cuando bajaban de
la montaña, Jesús les mandó: «No contéis a nadie lo que habéis visto, hasta que
el Hijo del hombre resucite de entre los muertos.» Esto se les quedó grabado, y
discutían qué querría decir aquello de «resucitar de entre los muertos».</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt;">El relato podemos dividirlo en tres partes: la subida
a la montaña, la visión, la bajada. Desde el punto de vista literario es una
teofanía, una manifestación de Dios, y Marcos utiliza los mismos elementos que
empleaban los autores del Antiguo Testamento para describirla.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b><i><span style="color: #c00000;">La subida a la montaña</span></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt;">Es significativo el hecho de que Jesús sólo elige a
tres discípulos, Pedro, Santiago y Juan. La exclusión de los otros nueve no
debemos interpretarla sólo como un privilegio; la idea principal es que va a
ocurrir algo tan importante que no puede ser presenciado por todos. Por otra
parte, se dice que subieron «a una montaña alta». Mc usa el frecuente
simbolismo de la montaña como morada o lugar de revelación de Dios. Entre los
antiguos cananeos, el monte Safón era la morada del panteón divino. Para los
griegos se trataba del Olimpo. Para los israelitas, el monte sagrado era el
Sinaí. También el Carmelo tuvo un prestigio especial entre ellos, igual que el
monte Sión en Jerusalén.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b><i><span style="color: #c00000;">La visión</span></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt;">En la visión hay cuatro elementos que la
hacen avanzar hasta su plenitud. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt;">1) La transformación de las vestiduras de
Jesús, que se vuelven «de un blanco deslumbrador, como no es capaz de
blanquearlos ningún batanero del mundo». Mc parece sugerir que del interior de
Jesús brota una luz deslumbradora que transforma sus vestidos. Esa luz
simboliza la gloria de Jesús, que los discípulos no habían percibido hasta
ahora de forma tan sorprendente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt;">2) Elías y Moisés. Curiosamente, el
primer plano lo ocupa Elías, considerado en el judaísmo el precursor del Mesías
(Eclesiástico 48,10); el puesto secundario que ocupa Moisés resulta difícil de
explicar. Moisés es el gran mediador entre Dios y su pueblo, el profeta con el
que Dios hablaba cara a cara. Sin Moisés, humanamente hablando, no habría
existido el pueblo de Israel ni su religión. Elías es el profeta que salva a
esa religión en su mayor momento de crisis, hacia el siglo IX a.C., cuando está
a punto de sucumbir por el influjo de la religión cananea. Sin él, habría caído
por tierra toda la obra de Moisés. Por eso los judíos concedían especial
importancia a estos dos personajes. El hecho de que se aparezcan ahora a los
discípulos (no a Jesús), es una manera de confirmarles la importancia del
personaje al que están siguiendo. No es un hereje ni un loco, no está
destruyendo la labor religiosa de los siglos pasados, se encuentra en la línea
de los antiguos profetas, llevando su obra a plenitud.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt;">3) En este contexto, las palabras de
Pedro proponiendo hacer tres tiendas suenan a simple despropósito. Mc lo
justifica aduciendo que estaban espantados y no sabía lo que decía.
Generalmente nos fijamos en las tres tiendas. Pero esto es simple consecuencia
de lo anterior: «qué bien se está aquí». Pedro no quiere que Jesús sufra. Mejor
quedarse en lo alto del monte con Jesús, Moisés y Elías que tener que seguirle
con la cruz.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt;">4) La nube y la voz. Como en el Sinaí,
Dios se manifiesta en la nube y habla desde ella. Sus primeras palabras repiten
exactamente las que se escucharon en el momento del bautismo de Jesús, cuando
Dios presentaba a Jesús como su siervo. Pero aquí se añade un imperativo: «¡Escuchadlo!».
La orden se relaciona con las anteriores palabras de Jesús, que han provocado
tanto escándalo en Pedro, y con la dura alternativa entre vida y muerte que ha
planteado a sus discípulos. Ese mensaje no puede ser eludido ni trivializado. «¡Escuchadlo!»</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt;">Este episodio está contado como
experiencia positiva para los apóstoles y para todos nosotros. Después de haber
escuchado a Jesús hablar de su pasión y muerte, de las duras condiciones que
impone a sus seguidores, tienen tres experiencias complementarias: 1) ven a
Jesús transfigurado de forma gloriosa; 2) se les aparecen Moisés y Elías; 3)
escuchan la voz del cielo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt;">Lo cual supone una enseñanza creciente:
1) al ver transformados sus vestidos tienen la experiencia de que su destino
final no es el fracaso, sino la gloria; 2) al aparecérseles Moisés y Elías se
confirman en que Jesús es el culmen de la historia religiosa de Israel y de la
revelación de Dios; 3) al escuchar la voz del cielo saben que seguir a Jesús
no es una locura, sino lo más conforme al plan de Dios.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b><i><span style="color: #c00000;">El descenso de la montaña</span></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt;">La orden de Jesús de que no hablen de la
visión hasta que él resucite (v.9) se inserta en la misma línea de la
prohibición de decir que él es el Mesías (16,20). No es momento ahora de hablar
del poder y la gloria, suscitando falsas ideas y esperanzas. Después de la
resurrección, cuando para creer en Cristo sea preciso aceptar el escándalo de
su pasión y cruz, se podrá hablar con toda libertad también de su gloria.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">Dos padres, dos hijos, dos escándalos</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El
domingo pasado recordamos un primer momento de la Historia de la Salvación: el
diluvio y su relación con el bautismo. En este segundo domingo se recuerda el
sacrificio de Abrahán (1ª lectura) y el sacrificio de Cristo (2ª). Las dos
lecturas se relacionan por oposición. En la primera, Abrahán está dispuesto a
sacrificar a su único hijo si Dios se lo pide, cosa que no ocurre. En la segunda,
Dios entrega a su hijo para demostrarnos que está dispuesto a concedernos todo.
Los dos textos extrañan, incluso escandalizan, a muchos cristianos.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">Primer escándalo:
el sacrificio de Abrahán (Génesis 22,1-2. 9-13.15-18)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES" style="color: #002060; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">En aquellos
días, Dios puso a prueba a Abrahán,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>llamándole: <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES" style="color: #002060; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¡Abrahán! <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES" style="color: #002060; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">Él
respondió:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES" style="color: #002060; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Aquí me tienes.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES" style="color: #002060; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">Dios le
dijo:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES" style="color: #002060; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Toma a tu hijo único, al que quieres, a
Isaac, y vete al país de Moria y ofrécemelo allí en sacrificio, en uno de los
montes que yo te indicaré.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES" style="color: #002060; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">Cuando
llegaron al sitio que le había dicho Dios, Abrahán levantó allí el altar y
apiló la leña, luego ató a su hijo Isaac y lo puso sobre el altar, encima de la
leña. Entonces Abrahán tomó el cuchillo para degollar a su hijo; pero el ángel
del Señor le gritó desde el cielo:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES" style="color: #002060; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">̶ ¡Abrahán!
Abrahán!<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES" style="color: #002060; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">Él
contestó:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES" style="color: #002060; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Aquí me tienes.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES" style="color: #002060; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">El ángel le
ordenó:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES" style="color: #002060; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No alargues la mano contra tu hijo ni le
hagas nada. Ahora sé que temes a Dios, porque no te has reservado a tu hijo tu
único hijo.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES" style="color: #002060; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">Abrahán
levantó los ojos y vio un carnero enredado por los cuernos en la maleza. Se
acercó, tomó el carnero y lo ofreció en sacrificio en lugar de su hijo.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES" style="color: #002060; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">El ángel
del Señor volvió a gritar a Abrahán desde el cielo: <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES" style="color: #002060; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Juro por mí mismo -oráculo del Señor-: Por
haber hecho esto, por no haberte reservado tu hijo único, te bendeciré,
multiplicaré a tus descendientes como las estrellas del cielo y como la arena
de la playa. Tus descendientes conquistarán las puertas de las ciudades
enemigas. Todos los pueblos del mundo se bendecirán con tu descendencia, porque
me has obedecido.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">La práctica de los sacrificios
humanos está muy extendida en los más diversos pueblos y culturas, desde
Escandinavia al Japón. Pero el Antiguo Testamento nos informa también de algo
más terrible: el sacrificio del primogénito. En casos de extrema necesidad, el
rey o el jefe militar ofrecía en sacrificio a los dioses lo más valioso que
poseía: el hijo o la hija primogénito. No sabemos si esta práctica estaba
difundida también a nivel privado. Si lo que dice el profeta Jeremías no es
exageración, cabe pensar que sí. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">En esa práctica, desde la óptica
de aquellos siglos, hay algo muy valioso: se reconoce el derecho de Dios a lo
más querido para cualquier persona. Pero en Israel intuyeron pronto que Dios no
quiere esa forma de piedad. Había que compaginar dos cosas aparentemente
contradictorias: Dios tiene derecho a la vida del primogénito, pero no quiere
ejercer ese derecho. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">El relato del sacrificio de
Abrahán cumple perfectamente este objetivo: el patriarca reconoce el derecho de
Dios, pero Dios no quiere que lo ponga en práctica. Cuando se conocen las
circunstancias históricas y culturales, el relato no escandaliza, sino que
alegra.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">Segundo escándalo:
el sacrificio de Jesús (Romanos 8, 31b-34)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES" style="color: #002060; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">Hermanos:
Si Dios está con nosotros, ¿quién estará contra nosotros? El que no perdonó a
su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará todo
con él? ¿Quién acusará a los elegidos de Dios? ¿Dios, el que justifica? ¿Quién
condenará? ¿Será acaso Cristo, que murió, más aún resucitó y está a la derecha
de Dios, y que intercede por nosotros?</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">Más difícil de explicar es este
segundo escándalo. Porque nadie comprende que Dios sacrifique a su hijo para
salvar a esa panda de indeseables que somos nosotros. Lo curioso es que los
primeros autores cristianos (los evangelistas y los apóstoles en sus cartas)
nunca se escandalizaban de este hecho. Se admiraban, pero no se escandalizaban.
Por un motivo muy sencillo: no se quedaban en la muerte de Jesús, todo lo
pensaban a partir de la resurrección. La historia había terminado
maravillosamente bien. Y eso les capacitaba para ver de forma positiva incluso
los aspectos más escandalosos. Las palabras de Pablo en esta lectura no pueden
ser más duras: Dios «no perdonó a su propio Hijo». Sin embargo, Pablo no deduce
de ahí que Dios es cruel, sino que está dispuesto a darnos todo con él. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">Ya que la idea del juicio final
se ha utilizado a menudo para angustiar a la gente, conviene advertir cómo lo
enfoca Pablo. El fiscal es Dios; pero no el Dios justiciero, sino un juez
corrupto que se pone de parte de los culpables. Y el juez es Jesús, que ha
muerto y sigue intercediendo por nosotros. Es el caso más escandaloso de
corrupción de la justicia. Afortunadamente para nosotros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt;">La mejor forma de ser agradecidos con
este fiscal y este juez es vivir de acuerdo con sus palabras en el evangelio:
“Este es mi Hijo amado, escuchadlo”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>JOSÉ LUIS SICRE DIAZhttp://www.blogger.com/profile/02654087220564422761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3468663909092203977.post-63351355228086033762024-02-15T00:21:00.000-08:002024-02-15T00:21:12.367-08:00Tentación sin tentaciones. Domingo 1º de Cuaresma. Ciclo B<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnLLcuYsuP9qq8SVi3JUfyF58UA-WvKVxTdCxW4VecKbAcbaJWQ6MfS7QlxSRYgN5guBU1hDnm8u4BHgJhO1fsBbvaPZpV2ihE6fp0N5OFiZ0EsUaIpDOb26OKyq97TWK0EVHegmCZtRoT32RAJqQGNoALqXp99AEegpBEzTtVH1rw9Lvpv99xq-DrWo3A/s733/Tentaciones%20de%20Jes%C3%BAs%20seg%C3%BAn%20Mc.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="645" data-original-width="733" height="353" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnLLcuYsuP9qq8SVi3JUfyF58UA-WvKVxTdCxW4VecKbAcbaJWQ6MfS7QlxSRYgN5guBU1hDnm8u4BHgJhO1fsBbvaPZpV2ihE6fp0N5OFiZ0EsUaIpDOb26OKyq97TWK0EVHegmCZtRoT32RAJqQGNoALqXp99AEegpBEzTtVH1rw9Lvpv99xq-DrWo3A/w400-h353/Tentaciones%20de%20Jes%C3%BAs%20seg%C3%BAn%20Mc.jpg" width="400" /></a></div>
<p class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;"><b><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Un relato sin tentaciones (Marcos 1,12-13)</span></b><span style="letter-spacing: -0.15pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Si se hiciera una encuesta a los cristianos sobre
las tentaciones de Jesús, algunos mencionarían la de convertir una piedra en
pan; otros, que Satanás le ofreció toda la gloria y riqueza si lo adoraba; los
más listos incluso recordarían lo de tirarse desde el pináculo del templo. Con
eso, demostrarían conocer los relatos de las tentaciones que cuentan Mateo y
Lucas. Pero Marcos no dice nada de eso.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-indent: .05pt;"><a name="_Hlk138086393"><b><i><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">En aquel tiempo, el Espíritu
empujó a Jesús al desierto. Se quedó en el desierto cuarenta días, siendo
tentado por Satanás; vivía con las fieras y los ángeles lo servían.</span></i></b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Más que un relato parece un guion con seis datos que el catequista
deberá desarrollar. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt; text-indent: 1.0cm;"><i><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: red;">El Espíritu</span>. </span></i><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">En la tradición bíblica, el Espíritu es el que impulsa a los Jueces y
a los profetas a realizar la misión que Dios les encomienda: salvar al pueblo
de sus enemigos o transmitir su palabra. En este caso, con notable diferencia,
el Espíritu impulsa a Jesús al desierto. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt; text-indent: 1.0cm;"><i><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: red;">El desierto</span></span></i><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> es el lugar de la prueba, como lo fue para el pueblo de Israel cuando
salió de Egipto, camino de la Tierra Prometida. Allí fue tentado para ver si
era fiel. Y la inmensa mayoría sucumbió en la prueba, mostrándose un pueblo de
corazón duro y obstinado. Jesús, en cambio, superará en el desierto la
tentación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt; text-indent: 1.0cm;"><i><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: red;">Los cuarenta días</span></span></i><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: red;"> </span>equivalen a los cuarenta años que, según la tradición bíblica, pasó
Israel en el desierto. Es número de plenitud, de tiempo redondo (recuérdense
los cuarenta días del diluvio, los cuarenta días de Moisés en el Sinaí, los
cuarenta días entre la resurrección de Jesús y la Ascensión, etc.).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt; text-indent: 1.0cm;"><i><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: red;">Satanás</span></span></i><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">. Nosotros hemos adornado este personaje con tantos elementos
(incluidos cuernos y rabo) que conviene dejar claro cómo lo concibe Marcos. El
evangelista usa el nombre de Satanás en cinco ocasiones (1,13; 3,23.26; 4,15;
8,33), y desaparece en la segunda parte del evangelio (cc.9-16); curiosamente,
la última vez que se menciona a Satanás no se refiere al demonio sino el
apóstol Pedro, que quiere apartar a Jesús de la pasión y la cruz. Por
consiguiente, Satanás es el símbolo de la oposición al plan de Dios. Satanás
quiere apartar a Jesús del camino que Dios le ha trazado en el bautismo: hacer
que se olvide de pobres y afligidos, dejar de consolar a los tristes, de
anunciar la buena noticia. O, como hará Pedro más adelante, pedirle que cumpla
su misión, pero sin pensar en cruz ni sufrimientos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt; text-indent: 1.0cm;"><i><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: red;">Fieras y ángeles</span></span></i><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">. Esta curiosa mención está cargada de simbolismo. Los animales del
desierto no son los que ve cualquier campesino galileo a su alrededor: mulos,
vacas, ovejas... Son escorpiones, alacranes, etc. Y esto nos recuerda el Salmo
91,11-13, donde aparecen mencionados junto con los ángeles:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>«A sus <i>ángeles</i> ha dado órdenes <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>para que te guarden en todos tus caminos; <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>te llevarán en sus palmas <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>para que tu pie no tropiece en la piedra; <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>caminarás sobre <i>chacales y víboras</i>, <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>pisotearás <i>leones y dragones</i>».</span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Jesús, en el desierto, sufre la tentación de
Satanás. Pero Dios está a su lado, lo protege mediante sus ángeles, y hace que
triunfe en todos los peligros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Estos elementos (tentación, vivir con los animales,
servicio de los ángeles) recuerdan al relato de Adán en el paraíso, tal como se
contaba en las tradiciones rabínicas. De este modo, <i>Marcos presenta a Jesús
como el nuevo Adán</i>, que, a diferencia del primero, no sucumbe a la
tentación, sino que la supera.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;"><a name="_Hlk506018052"><b><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Primera actividad de Jesús y
síntesis de su predicación (Marcos 1,14-15)</span></b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk506018052;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">El relato de las tentaciones en Marcos es tan breve
que la liturgia ha añadido las frases siguientes. Aunque tratan un tema muy
distinto (el comienzo de la actividad de Jesús), la invitación a la conversión
encaja muy bien al comienzo de la Cuaresma.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-indent: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk506018052;"><a name="_Hlk138069448"><b><i><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">Después de que Juan fue entregado, Jesús se marchó a Galilea a proclamar el
Evangelio de Dios. Decía: «Se ha cumplido el tiempo y está cerca el reino de
Dios. Convertíos y creed en el Evangelio».</span></i></b></a></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk506018052;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Esas
palabras ya las leímos el domingo 3º del Tiempo Ordinario. Marcos ofrece tres
datos: 1) momento en el que Jesús comienza a actuar; 2) lugar de su actividad;
3) contenido de su predicación. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk506018052;"><i><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Momento</span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk506018052;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">. </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk506018052;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Cuando encarcelan a Juan
Bautista. <a name="_Hlk138069561">Como si ese acontecimiento despertase en él
la conciencia de que debe continuar la obra de Juan. Nosotros estamos
acostumbrados a ver a Jesús de manera demasiado divina, como si supiese
perfectamente lo que debe hacer en cada instante. Pero es muy probable que Dios
Padre le hablase igual que a nosotros, a través de los acontecimientos. En este
caso, la desaparición de Juan Bautista y la necesidad de llenar su vacío. <o:p></o:p></a></span></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk138069561;"></span>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk506018052;"><a name="_Hlk138069685"><i><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Lugar de actividad</span></i></a></span><span style="mso-bookmark: _Hlk506018052;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138069685;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">. A
diferencia de Juan, Jesús no se instala en un sitio concreto, esperando que la
gente venga a su encuentro. Como el pastor que busca la oveja perdida, se
dedica a recorrer los pueblecillos y aldeas de Galilea, 204 según Flavio
Josefo. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk506018052;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138069685;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Los judíos de Judá y Jerusalén no
estimaban mucho a los galileos: «Si alguien quiere enriquecerse, que vaya al
norte; si desea adquirir sabiduría, que venga al sur», comentaba un rabino
orgulloso. Y el evangelio de Juan recoge una idea parecida, cuando los sumos
sacerdotes y los fariseos dicen a Nicodemo: «Indaga y verás que de Galilea no
sale ningún profeta» (Jn 7,52).<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk506018052;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138069685;"><i><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Mensaje</span></i></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk506018052;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138069685;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">.
¿Qué dice Jesús a esa pobre gente, campesinos de las montañas y pescadores del
lago? Su mensaje lo resume Marcos en un anuncio («Se ha cumplido el tiempo y
está cerca el reino de Dios») y una invitación («convertíos y creed en el
Evangelio»). <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk506018052;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138069685;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">El anuncio encaja en la mentalidad
apocalíptica, bastante difundida por entonces en algunos grupos religiosos
judíos. Ante las desgracias que ocurren en el mundo, y a las que no encuentran
solución, esperan un mundo nuevo, maravilloso: el reino de Dios. Para estos
autores era fundamental calcular el momento en el que irrumpiría ese reinado de
Dios y qué señales lo anunciarían. Jesús no cae en esa trampa: no habla del
momento concreto ni de las señales. Se limita a decir que «está cerca». <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk506018052;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138069685;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Pero lo más importante es que vincula
ese anuncio con una invitación a convertirse y a creer en la buena noticia. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk506018052;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138069685;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Convertirse implica dos cosas: volver a
Dios y mejorar la conducta. La imagen que mejor lo explica es la del hijo
pródigo: abandonó la casa paterna y terminó dilapidando su fortuna; debe volver
a su padre y cambiar de vida. Esta llamada a la conversión es típica de los
profetas y no extrañaría a ninguno de los oyentes de Jesús. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk506018052;"><span style="mso-bookmark: _Hlk138069685;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Pero Jesús invita también a «creer en
la buena noticia» del reinado de Dios, aunque los romanos les cobren toda clase
de tributos, aunque la situación económica y política sea muy dura, aunque se
sientan marginados y despreciados. Esa buena noticia se concretará pronto en la
curación de enfermos, que devuelve la salud física, y el perdón de los pecados,
que devuelve la paz y la alegría interior.</span></span></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk138069685;"></span>
<p class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;"><b><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">El recuerdo del bautismo (dos primeras lecturas)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Desde antiguo, la celebración de la
Pascua quedó vinculada con el bautismo de los catecúmenos el Sábado Santo, y eso
ha influido en la selección de las lecturas. Ya la primera carta de Pedro ve en
la salvación de ocho personas del diluvio atravesando el agua un símbolo del
bautismo que ahora nos salva. Este texto se recoge en la segunda lectura. La
primera, como es lógico, recuerda el relato del Génesis.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 1.0cm;"><b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Génesis 9.8-15</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Dios
dijo a Noé y a sus hijos: <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Yo
establezco mi alianza con vosotros y con vuestros descendientes, con todos los
animales que os acompañan, aves, ganados y fieras, con todos los que salieron
del arca y ahora viven en la tierra. Establezco, pues, mi alianza con vosotros:
el diluvio no volverá a destruir criatura alguna ni habrá otro diluvio que
devaste la tierra. <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Y
Dios añadió: Esta es la señal de la alianza que establezco con vosotros y con
todo lo que vive con vosotros, para todas las generaciones: pondré mi arco en
el cielo, como señal de mi alianza con la tierra. Cuando traiga nubes sobre la
tierra, aparecerá en las nubes el arco y recordaré mi alianza con vosotros y
con todos los animales, y el diluvio no volverá a destruir a los vivientes.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">La carta de Pedro (llamada así, aunque
no la escribió san Pedro) ve en el diluvio un simbolismo del bautismo: Noé y
sus hijos se salvaron cruzando las aguas del diluvio, el cristiano se salva
sumergiéndose en el agua bautismal.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 1.0cm;"><b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>1
Pedro 3, 18-22</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Queridos
hermanos: Cristo sufrió su pasión, de una vez para siempre, por los pecados, el
justo por los injustos, para conduciros a Dios. Muerto en la carne pero
vivificado en el Espíritu; en el Espíritu fue a predicar incluso a los
espíritus en prisión, a los desobedientes en otro tiempo, cuando la paciencia
de Dios aguardaba, en los días de Noé, a qué se construyera el arca, para que
unos pocos, es decir, ocho personas, se salvaran por medio del agua. Aquello
era también un símbolo del bautismo que actualmente os está salvando, que no es
purificación de una mancha física, sino petición a Dios de una buena
conciencia, por la resurrección de Jesucristo, el cual fue al cielo, está
sentado a la derecha de Dios y tiene a su disposición ángeles, potestades y poderes.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Jesús y nuestro bautismo</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">La presentación de Jesús como nuevo
Adán está estrechamente relacionada con la nueva vida que comienza en el
cristiano con el bautismo. La Cuaresma es el mejor momento para profundizar en
este sacramento que, en la mayoría de los casos, recibimos sin ser conscientes
de lo que recibíamos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><o:p> </o:p></span></p>JOSÉ LUIS SICRE DIAZhttp://www.blogger.com/profile/02654087220564422761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3468663909092203977.post-44640352177665576612024-02-08T00:28:00.000-08:002024-02-08T00:28:19.372-08:00Poder y compasión. Domingo 6º. Ciclo B<p> <span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 12pt; text-align: center;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6gpsqAM4htRSg87TDuHlQno-donKnxUxmS5hljEZUHBUMJfnf8XgP2MOjmijdYaFKLIvKdasdQ8LXXfi2scQLIxN9v7LOW8jGK0k6UcqH2Lmhmy6itdw43g2UX2S8LoVE8KHT8eIMMPGcY4tXPqLjP3Y0D5bNv9v7UpVoMogU2kNv1N-Bc1QdoNc4yUtj/s630/Curaci%C3%B3n%20de%20un%20leproso.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="630" height="254" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6gpsqAM4htRSg87TDuHlQno-donKnxUxmS5hljEZUHBUMJfnf8XgP2MOjmijdYaFKLIvKdasdQ8LXXfi2scQLIxN9v7LOW8jGK0k6UcqH2Lmhmy6itdw43g2UX2S8LoVE8KHT8eIMMPGcY4tXPqLjP3Y0D5bNv9v7UpVoMogU2kNv1N-Bc1QdoNc4yUtj/w400-h254/Curaci%C3%B3n%20de%20un%20leproso.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Tras la curación de la suegra de Pedro y a otros muchos enfermos,
Marcos cuenta el primer gran milagro de Jesús: la curación de un leproso. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p> </o:p></span><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #c00000; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La lepra en el antiguo Israel: diagnóstico y
curación</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">"La lepra, en el sentido moderno, no fue
definida hasta el año 1872 por el médico noruego A. Hansen. En tiempos antiguos
se aplicaba la palabra "lepra" a otras enfermedades; por ejemplo, a
enfermedades psicógenas de la piel" (J. Jeremias, </span><i style="font-family: Cambria, serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">Teologia del AT</i><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">,
115, nota 36).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">En Levítico 13 se tratan las diversas enfermedades
de la piel: inflamaciones, erupciones, manchas, afección cutánea, úlcera,
quemaduras, afecciones en la cabeza o la barba (sarna), leucodermia, alopecia.
Se examinan los diversos casos, y el sacerdote decidirá si la persona es pura o
impura (caso curable o incurable). De ese capítulo está tomado el breve
fragmento de la primera lectura de este domingo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p> </o:p></span><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #c00000; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Dos casos de lepra: impotencia de Moisés, poder sin
compasión de Eliseo</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">El milagro de curar a un leproso sólo se cuenta en
el AT de Moisés (Números 12,10ss) y de Eliseo (2 Reyes 5). Es interesante
recordar estos relatos para compararlos con el de Marcos.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><i style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="color: #073763;"><b>Impotencia de Moisés</b></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">María y Aarón murmuran de Moisés, no se sabe
exactamente por qué motivo. En cualquier hipótesis, Dios castiga a María (no a
Aarón, cosa que indigna a las feministas, con razón). "Al apartarse la
nube de la tienda, María tenía toda la piel descolorida como nieve". Aarón
se da cuenta e intercede por ella ante Moisés. Pero Moisés no puede curarla.
Sólo puede pedirle a Dios: "Por favor, cúrala". El Señor accede, con
la condición de que permanezca siete días fuera del campamento (Números 12).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><i style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><b>El poder sin compasión de Eliseo</b></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">El caso de Eliseo es más entretenido y dramático (2
Reyes 5). Naamán, un alto dignatario sirio, contrae la lepra, y una esclava
israelita le aconseja que vaya a visitar al profeta Eliseo. Naamán realiza el
viaje, esperando que Eliseo salga a su encuentro, toque la parte enferma y lo
cure. Pero Eliseo no se molesta en salir a saludarlo. Le envía un criado con la
orden de lavarse siete veces en el Jordán. Naamán se indigna, pero sus criados
lo convencen: obedece al profeta y se cura. A diferencia de Moisés, Eliseo
puede curar, aunque sea con una receta mágica, pero no siente la menor
compasión por el enfermo.</span><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #c00000; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Jesús: poder y compasión</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El relato de Marcos consta de seis elementos:
petición del leproso; reacción de Jesús; resultado; advertencia; reacción del
curado; consecuencias.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b><span style="color: red;">Petición del leproso</span></b></span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">. Tres detalles son importantes en la actitud del leproso: 1) no se
atiene a la ley que le prohíbe acercarse a otras personas; 2) se arrodilla ante
Jesús, en señal de profundo respeto; 3) confía plenamente en su poder; todo
depende de que quiera, no de que pueda. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b><span style="color: red;">Reacción de Jesús</span></b></span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">. Podía haber respondido a la petición del leproso con las simples
palabras: “Quiero, queda limpio”. Con ello, a diferencia de Moisés y de Eliseo,
habría demostrado su poder: no necesita pedir la intervención de Dios, ni
recurrir a remedios cuasi-mágicos. Sin embargo, antes de demostrar su poder
muestra su compasión. Marcos habla de lo que siente (“lástima”) y de lo que
hace (“extendió la mano y lo tocó”). Es lo que esperaba el sirio Naamán que
hiciera Eliseo: tocar su parte enferma. Por otra parte, quien tocaba a un
leproso quedaba impuro; pero a Jesús no le preocupa este tipo de impureza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES-TRAD" style="color: red; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Advertencia</span></i></b><b><span lang="ES-TRAD" style="color: red; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">.</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Aparentemente,
Jesús da dos órdenes al recién curado: 1) que no se lo diga a nadie; 2) que se
presente al sacerdote. La primera (no decirlo a nadie) resulta extraña, porque
Jesús no pretende pasar desapercibido. Es probable que las dos órdenes estén
relacionadas entre sí, formando una sola: </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">«</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">no te entretengas en decírselo a nadie, sino ve </span><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">a presentarte al sacerdote y ofrece por tu purificación lo que mandó Moisés</span><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">»</span><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">. ¿Qué había ordenado
Moisés? Según el Levítico, el curado debe ofrecer: dos aves puras (se suponen
tórtolas o pichones), dos corderos sin defecto, una cordera añal sin defecto, </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">doce litros de flor de harina amasada con aceite y un cuarto de litro
de aceite</span><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">. Con todo ello el sacerdote realiza un
complejo ritual que dura ocho días. Además, el curado deberá afeitarse
completamente el primer día y raparse de nuevo el octavo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Las palabras finales de Jesús parecen tener un tinte
polémico: </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">«</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">para que <i>les</i> conste</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">»</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">. Se pasa del
singular (el sacerdote) al plural (<i>les</i> conste), como si Jesús pensase en
todos sus adversarios que no lo aceptan.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b><i><span style="color: red;">Reacción del curado</span></i></b>. No obedece a ninguna de
las dos órdenes de Jesús. Ni se calla ni acude al sacerdote. Según la
traducción litúrgica, </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">«</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">empezó a divulgar
el hecho con grades ponderaciones</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">»</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">. Una traducción
más literal sería: </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">«</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">empezó a predicar
mucho y a divulgar la palabra</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">»</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">. Como si el
leproso curado, en vez de atenerse a lo mandado por Moisés prefiriese
convertirse en un misionero cristiano. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b><i><span style="color: red;">Consecuencias</span></i></b>. Jesús no puede entrar
abiertamente en ningún pueblo. Debe permanecer en descampado, y aun así acuden
a él. ¿Por qué esta reacción suya? Sabiendo lo que cuenta Marcos más tarde, la
respuesta sería: para no verse agobiado por la multitud de gente que acude a
él.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #c00000; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Una lectura simbólica: el leproso es cada uno de
nosotros</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Los relatos
evangélicos tienen siempre una gran carga simbólica. Quieren que nos
identifiquemos con la situación que narran. En este caso, con el leproso. Todos
llevamos dentro algo, mucho o poco, de lo que nos sentimos culpables. Podemos
negarnos a admitirlo, escondiendo la cabeza bajo tierra, como el avestruz. O
podemos reconocerlo, y acudir humildemente a Jesús, con la certeza de que “si
quieres puedes limpiarme”. Él tiene el poder y la compasión necesarios para
cambiar nuestra vida. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p> </o:p></span></p>JOSÉ LUIS SICRE DIAZhttp://www.blogger.com/profile/02654087220564422761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3468663909092203977.post-41629136995342366242024-02-01T00:33:00.000-08:002024-02-01T00:33:43.085-08:00La anticipación del Reino en la victoria sobre la enfermedad. Domingo 5 Ciclo B <p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: -36.0pt; text-align: center; text-autospace: none;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgu6HU5jOnc27u_o8eqlP5PPv3vg6YgSseprjRmNvnYuhBNC6WlNKtnPnaYXuN5M-BDd8XodJyP76W41THPbO1MKEscBwzmfizczSH51djvUwCYOLx6vfQhcGuKOjORUGAcnifB6ers9QRUtDawL92TwM_c_YfrD7-5pNFZoKdCq65GqWik3QMn5861bnCk" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="450" data-original-width="750" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgu6HU5jOnc27u_o8eqlP5PPv3vg6YgSseprjRmNvnYuhBNC6WlNKtnPnaYXuN5M-BDd8XodJyP76W41THPbO1MKEscBwzmfizczSH51djvUwCYOLx6vfQhcGuKOjORUGAcnifB6ers9QRUtDawL92TwM_c_YfrD7-5pNFZoKdCq65GqWik3QMn5861bnCk=w400-h240" width="400" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">El evangelio del domingo pasado contaba el
asombro causado por la predicación de Jesús y por su poder sobre los espíritus
inmundos. Todo eso ocurrió un sábado en la sinagoga de Cafarnaúm. El evangelio
de este domingo nos cuenta cómo terminó ese sábado y qué ocurrió en los días
siguientes.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><span lang="ES" style="color: red; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Curación
de la suegra de Pedro (Mc 1,29-31)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Quien lee este relato de Marcos no presta
atención al hecho de que la curación tenga lugar en sábado. Pero cuando se recuerda
que una de las acusaciones más fuertes contra Jesús fue la de curar en sábado,
el detalle adquiere mucha importancia. Para Jesús, como él mismo dirá más
tarde, la persona está por encima de la ley, aunque sea la ley más santa.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></i></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">En aquel tiempo, al salir Jesús
de la sinagoga, fue con Santiago y Juan a la casa de Simón y Andrés. La suegra
de Simón estaba en cama con fiebre, e inmediatamente le hablaron de ella. Él se
acercó, la cogió de la mano y la levantó. Se le pasó la fiebre y se puso a
servirles.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: -36.0pt; text-autospace: none; text-indent: 1.0cm;"><b><span lang="ES" style="color: red; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Curaciones al atardecer (Mc 1,32-34)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Al anochecer, cuando se puso el
sol, le llevaron todos los enfermos y endemoniados. La población entera se
agolpaba a la puerta. Curó a muchos enfermos de diversos males y expulsó muchos
demonios; y como los demonios lo conocían, no les permitía hablar.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Al ponerse el sol termina el descanso
sabático. La gente puede caminar, comprar, etc., y aprovecha la ocasión para
llevar ante Jesús a todos los enfermos y endemoniados. No se dice cuánto tiempo
dedicó a curar a muchos de ellos. Se supone que hasta tarde. En Israel, como en
todo el Mediterráneo, la noche no cae de repente. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">El relato supone que Jesús realiza las
curaciones sin ningún esfuerzo ni uso de la magia. Es interesante compararlo
con lo que cuenta Plutarco a propósito del rey Pirro, rey de Epiro (+ 272 a.C.):
“Se creía que Pirro curaba las enfermedades del bazo sacrificando un gallo
blanco, haciendo dormir a los enfermos de espaldas y apretándoles suavemente
esa víscera con el pie derecho. (…) Se dice que el dedo gordo de su pie tenía
una virtud divina, hasta el punto de que, después de su muerte, una vez quemado
enteramente su cuerpo, se observó que aquel dedo no había sufrido las llamas y
que estaba intacto” (Plutarco, Vida de Pirro).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">En este contexto dice Marcos, casi de pasada,
que Jesús «expulsó muchos demonios; y como los demonios lo conocían, no les
permitía hablar». Esta idea, que ya apareció en el relato del endemoniado del
domingo pasado y que se repetirá en otros momentos, la presentó Wilhelm Wrede
en 1901 como «el secreto mesiánico». Jesús no quiere que la gente sepa desde el
principio su verdadera identidad, tienen que irla descubriendo poco a poco,
escuchándolo y viéndolo actuar.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 1.0cm;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: red; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús y sus colaboradores siguen proclamando el
Reino (1,35-39)</span></b><b><span lang="ES-TRAD" style="color: red; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES-TRAD" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Se<sup>
</sup>levantó </span></i></b><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">de madrugada, cuando todavía estaba muy oscuro, se marchó a un lugar
solitario y allí se puso a orar. Simón y sus compañeros fueron en su busca y,
al encontrarlo, le dijeron:<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>̶ Todo el
mundo te busca.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Él les responde:<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">̶ Vámonos a otra parte, a las aldeas cercanas, para
predicar también allí; que para eso he salido. <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Así recorrió toda Galilea, predicando en sus
sinagogas y expulsando los demonios.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">La conducta de Jesús trae a la mente las
palabras del Salmo 63: «¡Oh, Dios, tu eres mi Dios, por ti madrugo!». Estamos
al comienzo del evangelio, y Marcos indica algo que será una constante en la
vida de Jesús: su oración, el contacto diario e intenso con el Padre, del que
saca fuerzas para llevar adelante su misión.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Esta
misión no se caracteriza por elegir lo cómodo y fácil. En Cafarnaúm toda la
gente pregunta por él, quiere verlo y escucharlo. Sin embargo, él decide
recorrer de nuevo toda Galilea. Ya lo había hecho solo, cuando metieron a Juan
en la cárcel. Ahora lo hace acompañado de los cuatro discípulos. Y no solo
predica, también expulsa demonios.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><a name="_Hlk43544208"><b><span lang="ES" style="color: red; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">El
demonio de la depresión</span></b></a><span style="mso-bookmark: _Hlk43544208;"><b><span lang="ES" style="color: red; font-family: "Calibri Light",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk43544208;"><b><span lang="ES" style="color: red; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">(Job 7,1-4.6-7)</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk43544208;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">La primera lectura, tomada del libro de Job, ha sido
elegida pensando en los enfermos a los que cura Jesús. Job pertenece al grupo
de los endemoniados, pero en sentido moderno. No se trata de que esté poseído
por un espíritu inmundo, sino de que se halla sumido en una profunda depresión.
No le encuentra sentido a la vida, la ve como una carga insoportable, una noche
que no se acaba, un futuro sin esperanza. La solución le vendrá por un duro
enfrentamiento con Dios, que le obligará a salir de sí mismo, a abrir la
ventana y contemplar las maravillas que lo rodean, hasta terminar reconociendo
humildemente que no puede discutir con Dios ni culparlo de lo que le ocurre. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk43544208;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Relacionando esta lectura con el evangelio, parece
sugerir al deprimido: acude a Jesús, o que alguien te lleve a él. No te hablará
duramente, como Dios a Job, pero quizá te ayude a salir de ti mismo y a superar
tu depresión. Porque, como dice el Salmo de hoy: </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk43544208;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">«</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk43544208;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Él sana los corazones destrozados, venda sus heridas</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk43544208;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">»</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk43544208;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> (Sal 146,3).</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Habló
Job, diciendo:</span></i></b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">«El
hombre está en la tierra cumpliendo un servicio, <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">sus
días son los de un jornalero; <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">como
el esclavo, suspira por la sombra, <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">como
el jornalero, aguarda el salario.</span></i></b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Mi
herencia son meses baldíos, <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">me
asignan noches de fatiga; <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">al
acostarme pienso: ¿Cuándo me levantaré? <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Se
me hace eterna la noche y me harto de dar vueltas hasta el alba.</span></i></b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Mis
días corren más que la lanzadera, <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">y
se consumen sin esperanza. <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Recuerda
que mi vida es un soplo, <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">y
que mis ojos no verán más la dicha.»</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="color: red; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">«</span></b><b><span lang="ES" style="color: red; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Alabad al Señor, que sana los corazones
destrozados (Sal 146,1)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En las
diversas y numerosas curaciones que ha contado el evangelio, resulta extraño
que nadie dé las gracias a Jesús. Ni la suegra de Simón, ni su familia, ni los
que acuden al ponerse el sol, ni los enfermos de toda Galilea. Pasa haciendo el
bien sin esperar recompensa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Por eso
es bueno que el Salmo nos invite a alabar al Señor, reconociendo todo el bien
que nos ha hecho. Este himno recoge motivos muy diversos para alabar a Dios:
empieza por la reconstrucción de Jerusalén y la vuelta de los deportados, pero
no pierde de vista a cada individuo, vendando las heridas de los que tienen el
corazón destrozado y sosteniendo a los humildes. <o:p></o:p></span></p>JOSÉ LUIS SICRE DIAZhttp://www.blogger.com/profile/02654087220564422761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3468663909092203977.post-8722580926569523352024-01-25T01:00:00.000-08:002024-01-25T01:00:37.220-08:00Dos reacciones ante Jesús. Domingo 4 Ciclo B<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjFZRboVvooN1Q7M1BN9fLGKPqXAjjgxsejHM8QyGgs6qd3rWNXvssuaa70uHBlQI2BpHW1Tu8AKQdrZByIjJvkkfbryZbU8nwS88TwsGiTKo8j-FfcqH8zo9EIG1bV8JouiTNPyVGv8ipLDH-bT__SCqGkI4i4EPu6A23J4MJ37LNWqeTIHex2fB821eZc" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="900" data-original-width="744" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjFZRboVvooN1Q7M1BN9fLGKPqXAjjgxsejHM8QyGgs6qd3rWNXvssuaa70uHBlQI2BpHW1Tu8AKQdrZByIjJvkkfbryZbU8nwS88TwsGiTKo8j-FfcqH8zo9EIG1bV8JouiTNPyVGv8ipLDH-bT__SCqGkI4i4EPu6A23J4MJ37LNWqeTIHex2fB821eZc=w330-h400" width="330" /></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">La sinagoga de Cafarnaúm que no conoció Jesús</div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Marcos ha presentado a Jesús recorriendo Galilea para anunciar la
buena noticia del reinado de Dios. Pero no ha dicho nada de cómo reaccionaba la
gente. Sabemos que cuatro muchachos, atraídos por su persona, lo dejan todo
para seguirlo. ¿Y el resto? El evangelio de hoy constata dos reacciones
opuestas: la mayoría de la gente se asombra de la autoridad de Jesús y de su
poder sobre los espíritus inmundos; pero estos se rebelan inútilmente contra
él.</span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: red; mso-ansi-language: ES-TRAD;">El asombro de la gente</span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Marcos
nos sitúa en uno de los pueblos más importantes de Galilea, Cafarnaúm, nudo de
comunicaciones con Damasco. Un sábado, Jesús entra en la sinagoga y enseña.
Marcos no se detiene a concretar su enseñanza. Lo que le interesa es la
reacción del auditorio.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES-TRAD" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES-TRAD;">En la ciudad de Cafarnaún, el
sábado entró Jesús en la sinagoga a enseñar. Estaban asombrados de su
enseñanza, porque les enseñaba con autoridad y no como los escribas.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">«Con
autoridad, no como los escribas». La idea es curiosa, porque los escribas no
eran gente impreparada e ignorante, que decían cualquier tontería para salir
del paso. Tenían una larga y profunda formación. Pero, en opinión de la gente,
enseñaban sin autoridad, incapaces de tener una idea propia, de aportar algo
nuevo. Jesús, en cambio, los asombra por esa autoridad. ¿Qué dijo para suscitar
esa impresión? Marcos no lo concreta, porque su táctica consiste en despertar
la curiosidad del lector y animarlo a seguir leyendo.</span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: red; mso-ansi-language: ES-TRAD;">El rechazo de un pobre diablo</span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">No
todos están de acuerdo con lo escuchado. Hay uno que reacciona en contra: un
endemoniado. En realidad, se trata de un pobre diablo. No opone resistencia.
Sólo puede protestar, reconocer que los suyos están derrotados y abandonar,
retorciéndose y huyendo, el campo de batalla.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES-TRAD" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Había precisamente en la
sinagoga un hombre que tenía un espíritu inmundo, y se puso a gritar:<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES-TRAD" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES-TRAD;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿Qué tenemos que ver contigo, Jesús Nazareno?
¿Has venido a acabar con nosotros? Sé quién eres: el Santo de Dios.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES-TRAD" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Jesús lo increpó:<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES-TRAD" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES-TRAD;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cállate y sal de él.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES-TRAD" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES-TRAD;">El espíritu inmundo lo retorció
violentamente y, dando un grito muy fuerte, salió de él.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Espíritus
inmundos y demonios forman, en la concepción dramática de Mc, el ejército de
Satanás. Las palabras que pronuncia el espíritu </span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">condensan el misterio de Jesús y de su actividad.
El que aparentemente es solo un hombre natural de Nazaret llamado Jesús es, en
realidad, «el Santo de Dios». Este título es muy raro. Solo se encuentra aquí,
en el texto paralelo de Lucas, y en el evangelio de Juan, cuando Pedro, después
de que muchos abandonen a Jesús, afirma: «Nosotros hemos creído y reconocemos
que tú eres el Santo de Dios» (Jn 6,69). Lo que Pedro y los demás discípulos
han terminado creyendo, superando una gran prueba de fe, el endemoniado lo sabe
de entrada. Descubrir el misterio de Jesús será una de las misiones del lector
del evangelio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">En cuanto a su
actividad, la pregunta del endemoniado la deja claro: ha venido a acabar con
los demonios y con el poder de Satanás. Al lector moderno le resulta un
lenguaje extraño. Prefiere hablar de lucha contra el mal, de victoria del bien
sobre las fuerzas del mal. Pero Marcos se mueve en otras coordenadas culturales
y religiosas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Aparece
por primera vez, en este contexto, una idea que se repetirá muchos en Mc: Jesús
impone silencio al espíritu, prohibiéndole hacer pública su verdadera
identidad. <span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES-TRAD" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES-TRAD;">La guerra contra Satanás y los espíritus inmundos</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Marcos
concibe su evangelio como una guerra entre el bien y el mal. Inmediatamente
después del bautismo, Jesús es impulsado por el Espíritu al desierto, y allí es
tentado por Satanás, mientras los ángeles le sirven. Marcos no cuenta ninguna
de las famosas tentaciones. Se limita a presentar a los dos adversarios en
lucha: Jesús y Satanás. Y esa guerra continúa con una batalla, vencida
fácilmente por Jesús, contra un soldado de Satanás. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ya que nuestra idea del demonio está muy
marcada por ideas posteriores, recuerdo que en el evangelio de Marcos los
espíritus inmundos aparecen con dos rasgos principales: a) Sirven para explicar
casos muy complicados para la medicina de la época. b) Expresan la oposición
radical al plan de Dios y a la actividad de Jesús. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Marcos dejará claro a lo largo de su evangelio
que los enemigos más peligrosos de Jesús no son los demonios sino los hombres.
Serán ellos quienes terminen matándolo.</span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Admiración final</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b><i><span style="color: #002060;">Todos se preguntaron estupefactos:<o:p></o:p></span></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES-TRAD" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿Qué es esto? Una
enseñanza nueva expuesta con autoridad. Incluso manda a los espíritus inmundos
y lo obedecen.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES-TRAD" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Su fama se extendió enseguida por todas partes, alcanzando la
comarca entera de Galilea.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Tras la
huida del demonio, el protagonismo pasa a los presentes en la sinagoga. Antes
se admiraron de la autoridad con la que enseña Jesús. Ahora se quedan
estupefactos al ver que, además, tiene también poder sobre los espíritus
inmundos. Y se preguntan: “¿Qué es esto?” ¿Qué está ocurriendo aquí?</span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES-TRAD;">¿Un profeta como Moisés? (Deuteronomio 18,15-20)</span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Lo que
ocurre es el cumplimiento de algo pedido por los israelitas muchos siglos
antes. En el monte Sinaí, donde piensan que Dios se comunica a través de
truenos y del incendio de un volcán, muertos de miedo le piden a Moisés que
Dios no le hable directamente. Moisés les promete que lo hará a través de un
profeta como él. E indica dos condiciones: 1) <i>el pueblo</i> deberá escuchar
al profeta; en caso contrario se le pedirá cuenta; 2) <i>el profeta</i> debe
decir lo que Dios le mande, no lo que se invente, ni hablar en nombre de otros
dioses. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La relación con
el evangelio es clara: 1) el profeta esperado es Jesús, aunque no será
semejante a Moisés, sino muy superior a él. 2) El auditorio de Cafarnaúm, en su
mayoría, escucha a Jesús, se admira de su enseñanza y lo alaba; hay uno, el
poseído por un espíritu inmundo, que se opone, y es castigado. 3) Queda una
duda: ¿enseña Jesús lo que Dios le manda? Marcos no lo dice, sólo insiste en
que enseña con autoridad, algo que no tienen los escribas. El contenido de su
predicación será lo que divida más tarde a los oyentes de Jesús: unos lo
considerarán un auténtico profeta, que habla en nombre de Dios; otros, un
hereje, un blasfemo y un endemoniado.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES-TRAD" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Moisés habló al pueblo,
diciendo:<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES-TRAD" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES-TRAD;">El Señor, tu Dios, te suscitará
de entre los tuyos, de entre tus hermanos, un profeta como yo. A él lo
escucharéis. Es lo que pediste al Señor, tu Dios, en el Horeb, el día de la
asamblea: «No quiero volver a escuchar la voz del Señor, mi Dios, ni quiero ver
más ese gran fuego, para no morir». <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES-TRAD" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES-TRAD;">El Señor me respondió: «Está
bien lo que han dicho. Suscitaré un profeta de entre sus hermanos, como tú.
Pondré mis palabras en su boca, y les dirá todo lo que yo le mande. Yo mismo
pediré cuentas a quien no escuche las palabras que pronuncie en mi nombre. Y el
profeta que tenga la arrogancia de decir en mi nombre lo que yo no le haya
mandado, o hable en nombre de dioses extranjeros, ese profeta morirá."</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES-TRAD" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES-TRAD;">¿Cuál será nuestra reacción?</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Marcos ha presentado dos reacciones muy
opuestas ante la persona y la actividad de Jesús: admiración y rechazo. Con
ello queda claro lo que espera de cada uno de sus lectores. Decía un pensador
griego que «el asombro llevó a los hombres a filosofar». Marcos, de forma
parecida, sugiere que la admiración es el punto de partida para creer en Jesús.
Poco a poco, la pregunta de la gente «¿qué es esto?» se convertirá en «¿quién
es éste?».</span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES;">«No endurezcáis vuestro corazón» (Salmo 94)</span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">El salmo ha sido
elegido por su relación con la primera lectura, en la que Dios exige escuchar
al profeta que hable en su nombre, y el salmista nos exhorta: </span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">«</span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Ojalá escuchéis hoy la voz del Señor</span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">»</span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">También es fácil
relacionar el salmo con el evangelio. El poseído por el espíritu inmundo
endurece su corazón, rechaza a Jesús. Nosotros debemos aclamar al que nos
salva, darle gracias y escuchar su voz. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><o:p> </o:p></p>JOSÉ LUIS SICRE DIAZhttp://www.blogger.com/profile/02654087220564422761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3468663909092203977.post-64582237989409274812024-01-18T00:36:00.000-08:002024-01-18T00:36:49.188-08:00Un comienzo sorprendente. Domingo 3º del Tiempo Ordinario. Ciclo B <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_DZLrRVeFA2y9P-bLZZQoKy9LIb0Qb9qPYdm6-uYalVNN1_e34ZQPacb9fkeCaFUOz3_69XxHrsi_ycdjPFHA2QYfEwtT7RharDrO1Kkh1fRNuOgMpCucAb9Au99jBn1u9NW-X0TvW168B6W3PNNERrPG3VoV6sXslNs6Y8s5zSDj3my0VG-sBKl0Ofym/s400/Vocaci%C3%B3n%20Santiago%20y%20Juan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="400" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_DZLrRVeFA2y9P-bLZZQoKy9LIb0Qb9qPYdm6-uYalVNN1_e34ZQPacb9fkeCaFUOz3_69XxHrsi_ycdjPFHA2QYfEwtT7RharDrO1Kkh1fRNuOgMpCucAb9Au99jBn1u9NW-X0TvW168B6W3PNNERrPG3VoV6sXslNs6Y8s5zSDj3my0VG-sBKl0Ofym/w400-h300/Vocaci%C3%B3n%20Santiago%20y%20Juan.jpg" width="400" /></a></div>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El domingo pasado, el
evangelio de Juan nos contó cómo Jesús entró en contacto con algunos de los que
más tarde serían sus discípulos. Este domingo volvemos al evangelio de Marcos,
que será el usado básicamente durante el Ciclo B. En tres escenas, las dos
últimas estrechamente relacionadas, nos cuenta la forma sorprendente en que
comienza a actuar Jesús.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1ª escena: Actividad inicial de Jesús.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cuando arrestaron a Juan, Jesús
se marchó a Galilea a proclamar el Evangelio de Dios. Decía:<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">̶</span></i></b><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Se ha cumplido el plazo, está cerca el reino
de Dios: convertíos y creed en el Evangelio.</span></i></b><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Marcos ofrece tres datos: 1) momento en que comienza a
actuar; 2) lugar de su actividad; 3) contenido de su predicación.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Momento</span></i></b><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">. Cuando encarcelan a
Juan Bautista. Como si ese acontecimiento despertase en él la conciencia de que
debe continuar la obra de Juan. Nosotros estamos acostumbrados a ver a Jesús de
manera demasiado divina, como si supiese perfectamente lo que debe hacer en
cada instante. Pero es muy probable que Dios Padre le hablase igual que a
nosotros, a través de los acontecimientos. En este caso, el acontecimiento es
la desaparición de Juan Bautista y la necesidad de llenar su vacío. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Lugar de actividad</span></i></b><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">. A diferencia de Juan, Jesús no se instala en un sitio concreto, esperando
que la gente venga a su encuentro. Como el pastor que busca la oveja perdida,
se dedica a recorrer los pueblecillos y aldeas de Galilea, 204 según Flavio
Josefo. Galilea era una región de 70 km de largo por 40 de ancho, con
desniveles que van de los 300 a los 1200 ms. En tiempos de Jesús era una zona
rica, importante y famosa, como afirma el libro tercero de la <i>Guerra Judía </i>de
Flavio Josefo (BJ III, 41-43), aunque su riqueza estaba muy mal repartida, igual
que en todo el Imperio romano.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Los judíos de Judá y Jerusalén no estimaban mucho a los
galileos: “Si alguien quiere enriquecerse, que vaya al norte; si desea adquirir
sabiduría, que venga al sur”, comentaba un rabino orgulloso. Y el evangelio de
Juan recoge una idea parecida, cuando los sumos sacerdotes y los fariseos dicen
a Nicodemo: “Indaga y verás que de Galilea no sale ningún profeta” (Jn 7,52).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Mensaje</span></i></b><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">. ¿Qué dice Jesús a esa pobre gente, campesinos de las montañas y
pescadores del lago? Su mensaje lo resume Marcos en un anuncio (“Se ha cumplido
el plazo, el reinado de Dios está cerca”) y una invitación (“convertíos y creed
en la buena noticia”). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El anuncio encaja en la mentalidad apocalíptica, bastante
difundida por entonces en algunos grupos religiosos judíos. Ante las desgracias
que ocurren en el mundo, y a las que no encuentran solución, esperan un mundo
nuevo, maravilloso: el reino de Dios. Para estos autores era fundamental
calcular el momento en el que irrumpiría ese reinado de Dios y qué señales lo
anunciarían. Jesús no cae en esa trampa: no habla del momento concreto ni de
las señales. Se limita a decir que “está cerca”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Pero lo más importante es que vincula ese anuncio con una
invitación a convertirse y a creer en la buena noticia. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Convertirse implica dos cosas: volver a Dios y mejorar la
conducta. La imagen que mejor lo explica es la del hijo pródigo: abandonó la
casa paterna y terminó dilapidando su fortuna; debe volver a su padre y cambiar
de vida. Esta llamada a la conversión es típica de los profetas y no extrañaría
a ninguno de los oyentes de Jesús (la 1ª lectura, del libro de Jonás, se centra
en ese tema). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Pero Jesús invita también a “creer en la buena noticia”
del reinado de Dios, aunque los romanos les cobren toda clase de tributos,
aunque la situación económica y política sea muy dura, aunque se sientan
marginados y despreciados. Esa buena noticia se concretará pronto en la
curación de enfermos, que devuelve la salud física, y el perdón de los pecados,
que devuelve la paz y la alegría interior.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2ª y 3ª escenas: llamamientos de Simón y Andrés, Santiago
y Juan</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Pasando junto al lado de
Galilea, vio a Simón y a su hermano Andrés, que eran pescadores y estaban
echando el copo en el lago. Jesús les dijo:<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">̶</span></i></b><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Venid conmigo y os haré pescadores de
hombres.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Inmediatamente dejaron las
redes y lo siguieron. <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Un poco más adelante vio a
Santiago, hijo de Zebedeo, y a su hermano Juan, que estaban en la barca
repasando las redes. Los llamó, dejaron a su padre Zebedeo en la barca con los
jornaleros y se marcharon con él.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Jesús ha pasado unas semanas, quizá meses, recorriendo él
solo Galilea. Hasta que decide buscar unos discípulos que lo acompañen y
continúen su obra. No los busca en Jerusalén, entre los alumnos de los grandes
rabinos. Los busca entre los pescadores. Económicamente no son unos miserables,
tienen barca e incluso les ayudan unos jornaleros. Pero en una sociedad
agraria, como la del Imperio romano, el obrero manual estaba por debajo del
campesino, y sólo por encima de las clases de la gente impura y de los
despreciables.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El relato de Marcos resulta desconcertante. ¿Es posible
que cuatro muchachos sigan a Jesús sin conocerlo, abandonando su familia y su
trabajo? El lector moderno, buscando una respuesta, acude al cuarto evangelio,
donde se dice que Jesús ya los conoció cuando el bautismo. Pero el lector
antiguo, que sólo tenía a su disposición el evangelio de Marcos, se queda
admirado del poder de atracción que ejerce Jesús y de la disponibilidad
absoluta de los discípulos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Estos cuatro discípulos representan el primer fruto de la
predicación de Jesús: muchachos que creen en la buena noticia del Reinado de
Dios, siguen a Jesús y cambian radicalmente de vida.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="color: red; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">La conversión de los ninivitas
(Jonás 3,1-5.10)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">La primera lectura ha sido elegida porque los
ninivitas, los nazis de aquella época, al convertirse gracias a la predicación
de Jonás, nos sirven de modelo. Mucho más motivo tenemos nosotros para
convertirnos al escuchar la predicación de Jesús. Sin embargo, los motivos que
aducen Jesús y Jonás son muy distintos: Jesús <i style="mso-bidi-font-style: normal;">anima</i> anunciando la cercanía del reinado de Dios; Jonás <i style="mso-bidi-font-style: normal;">asusta</i> anunciando que «dentro de
cuarenta días Nínive será arrasada».</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">El Señor dirigió la palabra a
Jonás: «Ponte en marcha y ve a la gran ciudad de Nínive; allí le anunciarás el
mensaje que yo te comunicaré. <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Jonás se puso en marcha hacia
Nínive, siguiendo la orden del Señor. Nínive era una ciudad inmensa; hacían
falta tres días para recorrerla. Jonás empezó a recorrer la ciudad el primer
día, proclamando:<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">- Dentro de cuarenta días Nínive
será arrasada.</span></i></b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Los ninivitas creyeron en Dios,
proclamaron el ayuno y se vistieron con rudo sayal, desde el más importante al
menor.</span></i></b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Vio Dios su comportamiento, como
habían abandonado el mal camino, y se arrepintió de la desgracia que había
determinado enviarles. Así que no la ejecutó.</span></i></b><i style="text-indent: 1cm;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="color: red; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">«</span></b><b><span lang="ES" style="color: red; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Señor, enséñame tus caminos</span></b><b><span lang="ES" style="color: red; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">»</span></b><b><span lang="ES" style="color: red; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> (Salmo 24)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El
salmo encaja mucho más con el evangelio que con la primera lectura. Porque
Jonás no enseña nada, solo amenaza. En cambio, Jesús, proclamando el evangelio
de Dios, nos enseña a caminar por el camino que Dios quiere y nos recuerda que </span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">«</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">el Señor es bueno y es recto, y enseña el camino a los pecadores</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">»</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">. Aparte de agradecérselo, debemos pedirle: </span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">«</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">haz que camine con lealtad</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">»</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">. <b><o:p></o:p></b></span></p>JOSÉ LUIS SICRE DIAZhttp://www.blogger.com/profile/02654087220564422761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3468663909092203977.post-16545726112889226752024-01-11T00:33:00.000-08:002024-01-11T00:33:16.569-08:00Primer profeta y primeros discípulos. Domingo 2º Tiempo Ordinario Ciclo B<p><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-align: justify;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhdYLiaRf646-ewRWOFbyM_dRi7vZ5uGNL42VG2RwzC3biaISY4Ln_KZvYn_tRNOAxutzK9K3vwrDg_IvE4Q1YoEoaeSXF_0ZC8_A87PB48T-TAvVvOoL1yKALA8KLa0-SUfP63cJrpaqW2ZvJSo43KAj7vDqmHTmsiyz_PYffgIyaN4v03xqyFkpEtvvG9" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1000" data-original-width="800" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhdYLiaRf646-ewRWOFbyM_dRi7vZ5uGNL42VG2RwzC3biaISY4Ln_KZvYn_tRNOAxutzK9K3vwrDg_IvE4Q1YoEoaeSXF_0ZC8_A87PB48T-TAvVvOoL1yKALA8KLa0-SUfP63cJrpaqW2ZvJSo43KAj7vDqmHTmsiyz_PYffgIyaN4v03xqyFkpEtvvG9=w320-h400" width="320" /></a></div><br /><p></p><p><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">El domingo pasado leímos el relato del
bautismo en el evangelio de Marcos. Si hubiéramos seguido leyendo este evangelio, hoy deberíamos leer las tentaciones de Jesús. Pero se reservan para el principio de la Cuaresma, y, en un prodigio de zapping
litúrgico, cambiamos de evangelio y leemos este domingo un texto de Juan sobre la vocación de los primeros discípulos. Para ambientar
este episodio, y con fuerte contraste, la primera lectura cuenta la vocación de
Samuel.</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="color: red; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">La vocación de un profeta (1 Samuel
3,3b-10.19)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">En aquellos días, Samuel estaba acostado en el templo del
Señor, donde estaba el arca de Dios. El Señor llamó a Samuel. Este respondió:<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Aquí estoy.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Corrió adonde estaba Elí y dijo: <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Aquí estoy,
porque me has llamado.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Respondió Elí: <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No te he
llamado; vuelve a acostarte.» <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p> </o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Fue y se acostó. El Señor volvió a llamar a Samuel.
Se levantó Samuel, fue adonde estaba Elí y dijo: <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Aquí estoy,
porque me has llamado. <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Respondió Elí:<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No te he
llamado, hijo mío. Vuelve a acostarte.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Samuel no conocía aún al Señor, ni se le había
manifestado todavía la palabra del Señor. <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">El Señor llamó a Samuel por tercera vez. Se levantó, fue
adonde estaba Elí y dijo:<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Aquí estoy,
porque me has llamado.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Comprendió entonces Elí que era el Señor el que llamaba
al joven, y dijo a Samuel: <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ve a acostarte.
Y si te llama de nuevo, di: "Habla, Señor, que tu siervo escucha"<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p> </o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Samuel fue a acostarse en su sitio. El Señor se presentó
y le llamó como las veces anteriores:<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¡Samuel, Samuel!
<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Respondió Samuel: <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Habla, que tu
siervo escucha.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Samuel creció. El Señor estaba con él, y no dejó que se
frustrara ninguna de sus palabras.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">El autor
utiliza el frecuente recurso de plantear un problema (el Señor llama a Samuel
sin que éste sepa quién lo llama), con dos intentos fallidos por parte del niño
(dos veces acude a Elí) y la solución en un tercer momento («Habla, Señor, que
tu siervo escucha»). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">De los datos
que ofrece el texto, el más interesante es la explicación de por qué Samuel
confunde a Yahvé con Elí. «Samuel no conocía todavía al Señor». ¿Cómo es esto
posible? Su madre lo dejó en el templo cuando era todavía un niño, vive con la
familia del sumo sacerdote, ha debido de oír hablar de Yahvé infinidad de
veces, escuchar su nombre en cantos y salmos. Samuel debía de tener una buena
formación catequética. A pesar de todo, «no conocía todavía al Señor, no se le
había revelado la palabra del Señor». Una cosa es conocer a Dios de oídas, por
oraciones y lecciones mejor aprendidas, y otra muy distinta ese contacto
profundo con él a través de su palabra.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Cabe el peligro
de centrarse en la figura de Samuel y pasar por alto lo mucho que dice el texto
a propósito de Dios. Ante todo, no comunica su voluntad al pueblo directamente,
se sirve de una persona concreta. Al mismo tiempo, se revela como un ser
extraño, desconcertante, que elige para esta misión a un niño de pocos años y
parece jugar con él al ratón y al gato, haciendo que se levante tres veces de
la cama antes de hablarle con claridad.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Además, ese
Dios que más tarde se revelará como un ser cercano al profeta, acompañándolo de
por vida, se revela también como un ser exigente, casi cruel, que le encarga al
niño una misión durísima para su edad: condenar al sacerdote con el que ha
vivido desde pequeño y que ha sido para él como un padre. Esto no se advierte
en la lectura de hoy porque la liturgia ha omitido esa sección para dejarnos
con buen sabor de boca. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">En resumen, la
vocación de un profeta no sólo le cambia la vida, también nos ayuda a conocer a
Dios.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="color: red; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">La vocación de los primeros
discípulos (Juan 1,35-51)</span></b><b style="text-indent: 1cm;"><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">En el cuarto
evangelio, Jesús no acude a Juan para que lo bautice, sino para entrar en
contacto con sus primeros discípulos. Es una pena que el evangelio de este
domingo se limite al encuentro con los tres primeros, porque el conjunto ofrece
un mensaje muy interesante sobre la vocación.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #0070c0; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Andrés
y el discípulo anónimo (1,35-39)<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">En aquel tiempo, estaba Juan con dos de sus discípulos y,
fijándose en Jesús que pasaba, dice:<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">̶ Este es el Cordero de Dios.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Los dos discípulos oyeron sus palabras y siguieron a
Jesús. Jesús se volvió y, al ver que lo seguían, les pregunta:<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">̶ ¿Qué buscáis?<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Ellos le contestaron: <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">̶ Rabí (que significa Maestro), ¿dónde vives?<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Él les dijo: <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">̶ Venid y lo veréis.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Entonces fueron, vieron dónde vivía y se quedaron con él
aquel día; era como la hora décima [las cuatro de la tarde].<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p> </o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">En el primer
encuentro, la iniciativa parte del Bautista que, al ver pasar a Jesús, dice de
él: «Ese es el cordero de Dios». Antes había dicho algo más concreto: «Ese es el
cordero de Dios que quita el pecado del mundo». La referencia parece clara al
personaje del que habla Isaías 53: uno que salva a su pueblo cargando con sus
pecados, y que, cuando lo condenan a muerte, «como cordero llevado al matadero,
como oveja muda ante el esquilador, no abría la boca» (Is 53,6-7). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Las palabras de
Juan, más que simple información parecen contener una invitación a sus
discípulos a entrar en contacto con ese personaje misterioso. Juan, con esta
actitud de desprendimiento y generosidad, está anticipando lo que dirá más
tarde: </span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">«</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Yo no soy el
Mesías, sino que me han enviado por delante de él. (…) Él debe crecer y yo
disminuir</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">»</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> (Jn 3,28.30). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Y los dos
discípulos, aunque quizá no entendieron claramente lo que significaba </span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">«</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Ese es el Cordero de Dios</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">»</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">, sintieron gran curiosidad, lo siguen, y
escuchan las primeras palabras que pronuncia Jesús en el evangelio: </span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">«</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">¿Qué buscáis?</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">»</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> No es una pregunta trivial, suena a desafío.
Es la pregunta que Jesús dirige a cualquier lector del evangelio: </span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">«</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">¿Qué buscas?</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">»</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">. Y el lector se siente obligado a pensar si
ha buscado o busca algo en su vida, o si ha dejado de buscar. Los dos muchachos
podrían decir, con el salmista: </span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">«</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Tu rostro buscaré, Señor. No me escondas tu rostro</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">»</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">. Pero su respuesta es más tímida. Se dirigen
a él con profundo respeto, llamándolo «rabí», y se limitan a preguntarle dónde
vive. Por desgracia (y esta vez no podemos culpar a los liturgistas) no sabemos
de qué hablaron desde las cuatro de la tarde en adelante. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p> </o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -7.05pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #0070c0; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Andrés y Simón Pedro (1,40-42)<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Andrés, hermano
de Simón Pedro, era uno de los dos que oyeron a Juan y siguieron a Jesús;
encuentra primero a su hermano Simón y le dice:<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">̶ Hemos encontrado al Mesías (que significa Cristo).<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Y lo llevó a Jesús. Jesús se le quedó mirando y le dijo:<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">̶ Tú eres Simón, el hijo de Juan; tú te llamarás Cefas
(que se traduce: Pedro).</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">De esa larga
conversación cuyo contenido ignoramos, Andrés sacó la conclusión de que aquella
persona era alguien más que el Cordero de Dios, o un rabí cualquiera. Así lo
comunica entusiasmado a su hermano: </span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">«</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Hemos encontrado al Mesías</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">»</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">. ¿Qué quería decir con esto? Ateniéndonos al
cuarto evangelio, la mentalidad popular esperaba del Mesías que realizara
numerosos milagros, como sugiere la gente de Jerusalén: «¿Cuándo venga el
Cristo, hará más signos de los que este ha hecho?» (Jn 7,31). En esta línea
prodigiosa, otros piensan que «el Mesías permanecerá para siempre» (Jn 12,34).
Sin embargo, el título de Mesías tenía por entonces una fuerte carga política,
como se advierte en los <i>Salmos de Salomón</i> 17 y 18, de origen fariseo,
procedentes del siglo I a.C. Es posible que esto fuera lo que más entusiasmara
a Andrés e intentara transmitir a su hermano Simón Pedro. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">La pretensión
de haber encontrado al Mesías la considerarían absurda muchos judíos. Los
fariseos llevaban más de un siglo pidiendo a Dios que enviara a su Rey Mesías.
¿Iba a encontrarlo precisamente este pobre muchacho galileo? Sin embargo, su
hermano le hace caso y marcha al encuentro de Jesús.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Tiene lugar
entonces una de las escenas más misteriosas. Cuando Andrés y Simón Pedro llegan
ante Jesús, el evangelista introduce una pausa que crea fuerte tensión: </span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">«</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Jesús se le quedó mirando</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">»</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">. ¿Qué siente Jesús al ver a Simón Pedro? ¿Qué
experimenta este al verse examinado por Jesús? Una vez más, el evangelista
omite cualquier comentario. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Jesús no lo
saluda. No le pregunta qué busca. No necesita que Andrés se lo presente. Él
sabe quién es y quién es su padre. Inmediatamente, con una autoridad suprema,
le cambia el nombre por Cefas, sin explicarle por qué se lo cambia ni qué
significa ese nombre. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Para un judío,
el nombre y la persona se identifican. Lo que advierte Simón es que ese
personaje está disponiendo de él sin consultarlo ni pedirle permiso. Sin
embargo, no reacciona, no pide una explicación ni se rebela. Quien no lo
conozca, imaginará a Simón como un muchacho tímido y callado. Veremos que no es
así. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">La escena
simboliza el poder de Jesús sobre Simón y una cierta predilección por él, ya
que es el único al que le cambia el nombre. El lector del cuarto evangelio sabe,
desde este momento, que deberá conceder gran importancia a este personaje.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="color: red; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Dos relatos parecidos y diversos</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">El contraste
entre el evangelio y la vocación de Samuel es enorme. Esta ocurre en el
santuario, de noche, con una voz misteriosa que se repite y un mensaje que
sobrecoge. En el evangelio todo ocurre de forma muy humana, normal: un boca a
boca que va centrando la atención en Jesús, cuando no es él mismo quien llama,
como en el caso (que no se ha leído) de Felipe. Y las reacciones abarcan desde
la simple curiosidad de los dos primeros hasta el escepticismo irónico de
Natanael, pasando por el entusiasmo de Andrés y Felipe. Pero hay también
elementos parecidos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">1. En ambos
relatos, la vocación cambia la vida. En adelante, «el Señor estaba con Samuel»,
y los discípulos estarán con Jesús. Este cambio se subraya especialmente en el
caso de Pedro, al que Jesús cambia el nombre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">2. La vocación
revela a Dios en el caso de Samuel, y a Jesús en el caso de los discípulos.
Cada vocación aporta un dato nuevo sobre la persona de Jesús, como distintas
teselas que terminan formando un mosaico: Juan Bautista lo llama «Cordero de
Dios»; los dos primeros se dirigen a él como Rabí, «maestro»; Andrés le habla a
Pedro del Mesías; Felipe, a Natanael, de aquel al que describen Moisés y los
profetas, Jesús, hijo de José, natural de Nazaret; y el escéptico Natanael
terminará llamándolo «Hijo de Dios, rey de Israel». Es una pena que la
mutilación del texto impida captar este aspecto.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">La liturgia nos
sitúa al comienzo de la actividad de Jesús. Lo iremos conociendo cada vez más a
través de las lecturas de cada domingo. Pero no podemos limitarnos a un puro
conocimiento intelectual. Como Samuel y los discípulos, debemos comprometernos
con Dios, con Jesús.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="color: red; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">«</span></b><b><span lang="ES" style="color: red; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Yo esperaba con ansia al Señor</span></b><b><span lang="ES" style="color: red; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">»</span></b><b><span lang="ES" style="color: red; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">
(Salmo 39)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">El Salmo
elegido para el día de hoy comienza con las palabras: «Yo esperaba con ansia al
Señor; él se inclinó y escuchó mi grito. Me puso en la boca un cántico nuevo, un
himno a nuestro Dios» (Sal 39,2). Más que a Samuel, estas palabras se aplican a
los futuros apóstoles. Esperaban con ansia al Señor, y por eso han acudido a
escuchar a Juan Bautista. Pero el Señor no se ha limitado a poner en sus bocas
un canto nuevo. Los ha tomado completamente a su servicio. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-fareast-font-family: Cambria;"><o:p> </o:p></span></b></p>JOSÉ LUIS SICRE DIAZhttp://www.blogger.com/profile/02654087220564422761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3468663909092203977.post-73930233073367845582024-01-04T00:36:00.000-08:002024-01-04T00:36:13.752-08:00Fiestas de la Epifanía y del Bautismo de Jesús<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 120%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; vertical-align: baseline;"><b><span style="color: red;">Fiesta de la Epifanía</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEnOKOI0TqSB-Xy5ZlKQIdyw-T4dAeHBzqzf7OfPr1tic7q11BxlTjxuM-TtsQ3qsQLtqcyd7RffPv-MFjE_DLLKAQRixbuxdNX19El8zcZcbXAbC60I-6hfdWIcJCcj7fzAM1_ZsEiJ8gOvpWhZyy4Evq8a4qLOEZmg2UnE25I_WmNiknLk0yBv-AYVvZ/s1240/Epifan%C3%ADa%20Giotto-di-Bondone-Adoration-of-the-Magi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1240" data-original-width="1200" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEnOKOI0TqSB-Xy5ZlKQIdyw-T4dAeHBzqzf7OfPr1tic7q11BxlTjxuM-TtsQ3qsQLtqcyd7RffPv-MFjE_DLLKAQRixbuxdNX19El8zcZcbXAbC60I-6hfdWIcJCcj7fzAM1_ZsEiJ8gOvpWhZyy4Evq8a4qLOEZmg2UnE25I_WmNiknLk0yBv-AYVvZ/w388-h400/Epifan%C3%ADa%20Giotto-di-Bondone-Adoration-of-the-Magi.jpg" width="388" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; vertical-align: baseline;">El autor del primer
evangelio, Mateo, que probablemente reside en Antioquía de Siria, lleva años
viviendo una experiencia muy especial: aunque Jesús fue judío, la mayoría de
los judíos no lo aceptan como Mesías, mientras que cada vez es mayor el número
de paganos que se incorporan a la comunidad cristiana. Algunos podrían
interpretar este extraño hecho de forma puramente humana: los paganos que se convierten
son personas piadosas, muy vinculadas a la sinagoga judía, pero no se animan a
dar el paso definitivo de la circuncisión; los cristianos, en cambio, no les
exigen circuncidarse para incorporarse a la iglesia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; vertical-align: baseline;">Mateo prefiere
interpretar este hecho como una revelación de Dios a los paganos. Para
expresarlo, se le ocurre una idea genial: anticipar esa revelación a la
infancia de Jesús, usando un relato que no debemos interpretar históricamente,
sino como el primer cuento de Navidad. Un cuento precioso y de gran hondura
teológica. Y que nadie se escandalice de esto. Las parábolas del hijo pródigo y
del buen samaritano son también cuentecitos, pero han cambiado más vidas que
infinidad de historias reales.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; mso-layout-grid-align: none; mso-outline-level: 1; mso-pagination: none; page-break-after: avoid; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; vertical-align: baseline;">La estrella</span></i></b><span style="text-indent: 36pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; vertical-align: baseline;">Los antiguos estaban
convencidos de que el nacimiento de un gran personaje, o un cambio importante
en el mundo, era anunciado por la aparición de una estrella. Sin necesidad de
recurrir a lo que pensasen otros pueblos, la Biblia anuncia que saldrá la
estrella de Jacob como símbolo de su poder (Números 24,17). Este pasaje era relacionado
con la aparición del Mesías.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; mso-layout-grid-align: none; mso-outline-level: 1; mso-pagination: none; page-break-after: avoid; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><b><i><span lang="ES-TRAD" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; vertical-align: baseline;">Los buenos: los magos</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; vertical-align: baseline;">De acuerdo con lo
anterior, nadie en Israel se habría extrañado de que una estrella anunciase el
nacimiento del Mesías. La originalidad de Mateo radica en que la estrella que
anuncia el nacimiento del Mesías se deja ver lejos de Judá. Pero la gente
normal no se pasa las noches mirando al cielo, ni entiende mucho de astronomía.
¿Quién podrá distinguirla? Unos astrónomos de la época, los magos de oriente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; vertical-align: baseline;">La palabra “mago” se
aplicaba en el siglo I a personajes muy distintos: a los sacerdotes persas, a
quienes tenían poderes sobrenaturales, a propagandistas de religiones nuevas,
y a charlatanes. En nuestro texto se refiere a astrólogos de oriente, con
conocimientos profundos de la historia judía. No son reyes. Este dato pertenece
a la leyenda posterior, como luego veremos.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; mso-layout-grid-align: none; mso-outline-level: 1; mso-pagination: none; page-break-after: avoid; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><b><i><span lang="ES-TRAD" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; vertical-align: baseline;">Los malos: Herodes, los sumos sacerdotes y los
escribas</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; vertical-align: baseline;">La narración, muy
sencilla, es una auténtica joya literaria. El arranque, para un lector judío,
resulta dramático. “Jesús nació en Belén de Judá en tiempos del rey Herodes”.
Cuando Mateo escribe su evangelio han pasado ya unos ochenta años desde la
muerte de este rey. Pero sigue vivo en el recuerdo de los judíos por sus
construcciones, su miedo y su crueldad. Es un caso patológico de apego al poder
y miedo a perderlo, que le llevó incluso a asesinar a sus hijos y a su esposa
Mariamne. Si se entera del nacimiento de Jesús, ¿cómo reaccionará ante este
competidor? Si se entera, lo mata.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><b><i><span lang="ES-TRAD" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; vertical-align: baseline;">Un
cortocircuito providencial</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; vertical-align: baseline;">Y se va a enterar de
la manera más inesperada, no por delación de la policía secreta, sino por unos
personajes inocentes. Mt escribe con asombrosa habilidad narrativa. No nos presenta
a los magos cuando están en Oriente, observando el cielo y las estrellas.
Omite su descubrimiento y su largo viaje. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; vertical-align: baseline;">La estrella podría
haberlos guiado directamente a Belén, pero entonces no se advertiría el
contraste entre los magos y las autoridades políticas y religiosas judías. La
solución es fácil. La estrella desaparece en el momento más inoportuno, cuando
sólo faltan nueve kilómetros para llegar, y los magos se ven obligados a entrar
en Jerusalén. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; vertical-align: baseline;">Nada más llegar formulan,
con toda ingenuidad, la pregunta más comprometedora: “¿Dónde está el rey de
los judíos que ha nacido? Porque hemos visto su estrella y venimos a adorarlo”.
Una bomba para Herodes.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><b><i><span lang="ES-TRAD" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; vertical-align: baseline;">El
contraste</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; vertical-align: baseline;">Y así nace la escena
central, importantísima para Mt: el sobresalto de Herodes y la consulta a
sacerdotes y escribas. La respuesta es inmediata: “En Belén, porque así lo
anunció el profeta Miqueas”. Herodes informa a los magos y éstos parten. Pero
van solos. Esto es lo que Mt quiere subrayar. Entre las autoridades políticas
y religiosas judías nadie se preocupa por rendir homenaje a Jesús. Conocen la
Biblia, saben las respuestas a todos los problemas divinos, pero carecen de
fe. Mientras los magos han realizado un largo e incómodo viaje, ellos son
incapaces de dar un paseo de nueve kilómetros. El Mesías es rechazado desde el
principio por su propio pueblo, anunciando lo que ocurrirá años más tarde.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; vertical-align: baseline;">Los magos no se
extrañan ni desaniman. Emprenden el camino, y la reaparición de la estrella
los llena de alegría. Llegan a la casa, rinden homenaje y ofrecen sus dones.
Estos regalos se han interpretado desde antiguo de manera simbólica: realeza
(oro), divinidad (incienso), sepultura (mirra). Es probable que Mt piense sólo
en ofrendas de gran valor dentro del antiguo Oriente. Un sueño impide que
caigan en la trampa de Herodes.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><b><i><span lang="ES-TRAD" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; vertical-align: baseline;">Los
Reyes magos no son los padres, somos nosotros</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; vertical-align: baseline;">A alguno quizá le
resulte una interpretación muy racionalista del episodio y puede sentirse como
el niño que se entera de que los reyes magos no existen. Podemos sentir pena,
pero hay que aceptar la realidad. De todos modos, quien lo desee puede
interpretar el relato históricamente, con la condición de que no pierda de
vista el sentido teológico de Mt. Desde el primer momento, el Mesías fue
rechazado por gran parte de su pueblo y aceptado por los paganos. La comunidad
no debe extrañarse de que las autoridades judías la sigan rechazando, mientras
los paganos se convierten.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES-TRAD; vertical-align: baseline;">El
contraste entre la primera lectura y el evangelio</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; vertical-align: baseline;">La liturgia parece ver en
el relato de los magos el cumplimiento de lo anunciado en el libro de Isaías
(Is 60,1-6).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;">¡Levántate,
brilla, Jerusalén, que llega tu luz; <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;">la gloria
del Señor amanece sobre ti!<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;">Mira: las
tinieblas cubren la tierra, y la oscuridad los pueblos, <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;">pero sobre
ti amanecerá el Señor, su gloria aparecerá sobre ti.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;">Y caminarán
los pueblos a tu luz, los reyes al resplandor de tu aurora.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;">Levanta la
vista en torno, mira: todos ésos se han reunido, vienen a ti; <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;">tus hijos
llegan de lejos, a tus hijas las traen en brazos.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;">Entonces lo
verás, radiante de alegría; <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;">tu corazón
se asombrará, se ensanchará, <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;">cuando
vuelquen sobre ti los tesoros del mar <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;">y te traigan
las riquezas de los pueblos.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;">Te inundará
una multitud de camellos, <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;">de
dromedarios de Madián y de Efá.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;">Vienen todos
de Saba, trayendo incienso y oro, <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;">y
proclamando las alabanzas del Señor.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sin
embargo, la relación es de contraste. En Isaías, la protagonista es Jerusalén,
la gloria de Dios resplandece sobre ella y los pueblos paganos le traen a sus
hijos, los judíos desterrados, la inundan con sus riquezas, su incienso y su
oro. En el evangelio, Jerusalén no es la protagonista; la gloria de Dios, el
Mesías, se revela en Belén, y es a ella adonde terminan encaminándose los
magos. Jerusalén es simple lugar de paso, y lugar de residencia de la oposición
al Mesías: de Herodes, que desea matarlo, y de los escribas y sacerdotes, que
se desinteresan de él.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;">Alegría,
adoración y regalo</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; vertical-align: baseline;">Nosotros,
descendientes de los pueblos paganos, debemos imitar el ejemplo de los magos:
inmensa alegría al ver la estrella, adoración al niño, regalos. Alegría,
regalos y niños son típicos del 6 de enero. Pero Mateo piensa en un niño
distinto, al que debemos adorar y ofrecernos, llenos de alegría.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; vertical-align: baseline;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; vertical-align: baseline;"><o:p><span style="color: red;"><b>Fiesta del bautismo de Jesús</b></span></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; vertical-align: baseline;"><o:p>
</o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4FNri5vT0iBy_8bBf887Pi_iUbioLzxAxTmblgrEkWFXvMvvIuTPdeLCcXbyEAti9ay9RkEm4mtIbHVRuRgkngp38sZZVXeVik5Ael8GtOFJQxUIpdiKQw20ymnYuoE5rAMo7KNtdftOaKNVDyLyVwdm_eerbejUAUOvt_fqMvoDvR9EFNr_C-XCC8TqB/s878/BAUTISMO%20DE%20CRISTO.-PIETRO%20PERUGINO%202.-RENACIMIENTO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="611" data-original-width="878" height="279" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4FNri5vT0iBy_8bBf887Pi_iUbioLzxAxTmblgrEkWFXvMvvIuTPdeLCcXbyEAti9ay9RkEm4mtIbHVRuRgkngp38sZZVXeVik5Ael8GtOFJQxUIpdiKQw20ymnYuoE5rAMo7KNtdftOaKNVDyLyVwdm_eerbejUAUOvt_fqMvoDvR9EFNr_C-XCC8TqB/w400-h279/BAUTISMO%20DE%20CRISTO.-PIETRO%20PERUGINO%202.-RENACIMIENTO.jpg" width="400" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ayer celebramos la fiesta de la
Epifanía, con Jesús niño de menos de dos años, y de repente lo vemos ya adulto,
en el momento del bautismo. De los años intermedios, si prescindimos de la
visita al templo que cuenta Lucas, no se dice nada. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Esta ausencia de datos resulta
especialmente dura en el bautismo de Jesús. ¿Por qué decide ir al Jordán? ¿Cómo
se enteró de lo que hacía y decía Juan Bautista? ¿Por qué le interesa tanto?
Ningún evangelista lo dice. El relato de Marcos, el más antiguo, cuenta el
bautismo con muy pocas palabras. Y ni siquiera se centra en el bautismo, sino
en lo que ocurre inmediatamente después de él.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-left: 35.4pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><i><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; vertical-align: baseline;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="color: #002060;">En aquel tiempo, proclamaba Juan: <o:p></o:p></span></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-left: 35.4pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><i><span lang="ES-TRAD" style="color: #002060; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; vertical-align: baseline;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Detrás de mí
viene el que puede más que yo, y yo no merezco agacharme para desatarle las
sandalias. Yo os he bautizado con agua, pero él os bautizará con Espíritu
Santo.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-left: 35.4pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><i><span lang="ES-TRAD" style="color: #002060; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; vertical-align: baseline;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Por entonces llegó Jesús desde Nazaret de Galilea a que
Juan lo bautizara en el Jordán. Apenas salió del agua, vio rasgarse el cielo y
al Espíritu bajar hacia él como una paloma. Se oyó una voz del cielo:<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-left: 35.4pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><i><span lang="ES-TRAD" style="color: #002060; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; vertical-align: baseline;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tú eres mi Hijo
amado, mi predilecto.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; vertical-align: baseline;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Marcos destaca dos elementos
esenciales: el Espíritu y la voz del cielo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; vertical-align: baseline;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><i><span lang="ES" style="color: red; mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;">La venida del
Espíritu</span></i><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;"> tiene especial importancia, porque entre algunos rabinos existía la
idea de que el Espíritu había dejado de comunicarse después de Esdras (siglo V
a.C.). Ahora, al venir sobre Jesús, se inaugura una etapa nueva en la historia
de las relaciones de Dios con la humanidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;"><i><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; vertical-align: baseline;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="color: red;">La voz del cielo</span>. </span></i><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; vertical-align: baseline;">A un oyente judío, las palabras «Tú eres mi Hijo querido,
mi predilecto» le recuerdan dos textos con sentido muy distinto. El Sal 2,7: «<b><i>Tú
eres mi hijo</i></b>, yo te he engendrado hoy», e Isaías 42,1: «</span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;">Mirad a mi siervo,
a quien sostengo; <b><i>mi elegido, a quien prefiero</i></b></span><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; vertical-align: baseline;">». El primer texto habla del rey, que en el momento
de su entronización recibía el título de hijo de Dios por su especial relación
con él. El segundo se refiere a un personaje que salva al pueblo a través del
sufrimiento y con enorme paciencia. Marcos quiere evocarnos las dos ideas:
dignidad de Jesús y salvación a través del sufrimiento. En este sentido, es
importante advertir que la vida pública de Jesús comienza con el testimonio de
la voz del cielo («Tú eres mi hijo amado, mi predilecto») y se cierra con el
testimonio del centurión junto a la cruz: «Realmente, este hombre era hijo de
Dios» (Marcos 15,39).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES-TRAD; vertical-align: baseline;">El programa futuro de Jesús </span><span lang="ES" style="color: red; mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;">(42,1-4.6-7)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; vertical-align: baseline;"><span style="mso-tab-count: 1;"> L</span>as palabras del cielo no sólo
hablan de la dignidad de Jesús, le trazan también un programa. Es lo que indica
la primera lectura de este domingo, tomada </span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;">del libro de Isaías.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-left: 35.4pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><i><span lang="ES-TRAD" style="color: #002060; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; vertical-align: baseline;">Así dice el Señor: Mirad
a mi siervo, a quien sostengo; mi elegido, a quien prefiero. Sobre él he puesto
mi espíritu, para que traiga el derecho a las naciones. No gritará, no clamará,
no voceará por las calles. La caña cascada no la quebrará, el pábilo vacilante
no lo apagará. Promoverá fielmente el derecho, no vacilará ni se quebrará,
hasta implantar el derecho en la tierra, y sus leyes que esperan las islas. Yo,
el Señor, te he llamado con justicia, te he cogido de la mano, te he formado, y
te he hecho alianza de un pueblo, luz de las naciones. Para que abras los ojos
de los ciegos, saques a los cautivos de la prisión, y de la mazmorra a los que
habitan las tinieblas.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El programa indica, ante todo, <i><span style="color: #c00000;">lo que no hará</span></i>: gritar, clamar, vocear, que equivale a
amenazar y condenar; quebrar la caña cascada y apagar el pabilo vacilante,
símbolos de seres peligrosos o débiles, que es preferible eliminar (basta
pensar en Leví, el recaudador de impuestos, la mujer sorprendida en adulterio,
la prostituta…).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dice luego <i><span style="color: #c00000;">lo que hará</span></i>:
promover e implantar el derecho, o, dicho de otra forma, abrir los ojos de los
ciegos, sacar a los cautivos de la prisión; estas imágenes se refieren
probablemente a la actividad del rey persa Ciro, del que espera el profeta la
liberación de los pueblos sometidos por Babilonia; aplicadas a Jesús tienen un
sentido distinto, más global y profundo, que incluye la liberación espiritual y
personal.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El programa incluye también <i><span style="color: #c00000;">cómo
se comportará</span></i>: «no vacilará ni se quebrará». Su misión no será
sencilla ni bien acogida por todos. Abundarán las críticas y las condenas,
sobre todo por parte de las autoridades religiosas judías (escribas, fariseos,
sumos sacerdotes). Pero en todo momento se mantendrá firme, hasta la muerte.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;"><b>Misión
cumplida: pasó haciendo el bien (Hechos de los Apóstoles 10,34-38)</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pedro, dirigiéndose al centurión Cornelio y a su familia,
resume en estas pocas palabras la actividad de Jesús.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-left: 35.4pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><i><span lang="ES-TRAD" style="color: #002060; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; vertical-align: baseline;">Conocéis lo que sucedió en el
país de los judíos, cuando Juan predicaba el bautismo, aunque la cosa empezó en
Galilea. Me refiero a Jesús de Nazaret, ungido por Dios con la fuerza del
Espíritu Santo, que pasó haciendo el bien y curando a los oprimidos por el
diablo, porque Dios estaba con él.»</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Un buen ejemplo para vivir nuestro bautismo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; vertical-align: baseline;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; vertical-align: baseline;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p> </o:p></span></p><span style="color: red;"><b></b></span><p></p>JOSÉ LUIS SICRE DIAZhttp://www.blogger.com/profile/02654087220564422761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3468663909092203977.post-63911533522075044172023-12-28T00:40:00.000-08:002023-12-28T00:40:21.687-08:00Fiesta de la Sagrada Familia (31 de diciembre 2023) y Fiesta de Santa María (1 de enero 2024)<blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><p style="text-align: left;"><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 12pt; text-align: center;"><b><span style="color: red;"> Fiesta de la Sagrada Familia</span></b></span></p></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote><p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuxMSNEasFnFrYMA0WgStelwIjaVZ7IJXbadl2wcpFHKYYKd2PH8-vBUqQUU1zKNdv_87tTTQzsCF3t-l9yBvC0llriXzD-FdBxrRyUbMbXS6EU0Ng3zcTNu0OTwxXvKyUCbRpxikD1JTaVGMGBBn6A_k4LVS8-Fl2O37q7qE7ZsuCzq_7S3fDTlr1ONfA/s980/sagrada%20familia2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="633" data-original-width="980" height="259" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuxMSNEasFnFrYMA0WgStelwIjaVZ7IJXbadl2wcpFHKYYKd2PH8-vBUqQUU1zKNdv_87tTTQzsCF3t-l9yBvC0llriXzD-FdBxrRyUbMbXS6EU0Ng3zcTNu0OTwxXvKyUCbRpxikD1JTaVGMGBBn6A_k4LVS8-Fl2O37q7qE7ZsuCzq_7S3fDTlr1ONfA/w400-h259/sagrada%20familia2.jpg" width="400" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">Dos lecturas que encajan<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">En una fiesta de la Sagrada
Familia, esperamos que las lecturas nos animen a vivir nuestra vida familiar. Y
así ocurre con las dos primeras.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">El libro del Eclesiástico insiste
en el respeto que debe tener el hijo a su padre y a su madre; en una época en
la que no existía la Seguridad Social, “honrar padre y madre” implicaba también
la ayuda económica a los progenitores. Pero no se trata sólo de eso; hay
también que soportar sus fallos con cariño, “aunque chocheen”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Lectura del libro del Eclesiástico 3, 2-6. 12-14</span></i></b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: .05pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Dios hace al padre
más respetable que a los hijos y afirma la autoridad de la madre sobre su
prole. El que honra a su padre expía sus pecados, el que respeta a su madre
acumula tesoros; el que honra a su padre se alegrará de sus hijos y, cuando
rece, será escuchado; el que respeta a su padre tendrá larga vida, al que honra
a su madre el Señor lo escucha. Hijo mío, sé constante en honrar a tu padre, no
lo abandones mientras vivas; aunque chochee, ten indulgencia, no lo abochornes
mientras vivas. La limosna del padre no se olvidará, será tenida en cuenta para
pagar tus pecados.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">La carta a los Colosenses ha sido
elegida por los consejos finales a las mujeres, los maridos, los hijos y los
padres. En la cultura del siglo I debían resultar muy “progresistas”. Hoy día,
el primero de ellos provoca la indignación de muchas personas: “Mujeres, vivid
bajo la autoridad de vuestros maridos, como conviene en el Señor.” Cuando se
conoce la historia de aquella época resulta más fácil comprender al autor.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Colosenses 3, 12-21</span></i></b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: .05pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Hermanos: Como
elegidos de Dios, santos y amados, vestíos de la misericordia entrañable,
bondad, humildad, dulzura, comprensión. Sobrellevaos mutuamente y perdonaos,
cuando alguno tenga quejas contra otro. El Señor os ha perdonado: haced
vosotros lo mismo. Y por encima de todo esto, el amor, que es el ceñidor de la
unidad consumada. Que la paz de Cristo actúe de árbitro en vuestro corazón; a
ella habéis sido convocados, en un solo cuerpo. Y sed agradecidos. La palabra
de Cristo habite entre vosotros en toda su riqueza; enseñaos unos a otros con
toda sabiduría; corregíos mutuamente. Cantad a Dios, dadle gracias de corazón,
con salmos, himnos y cánticos inspirados. Y, todo lo que de palabra o de obra
realicéis, sea todo en nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por
medio de él.</span></i></b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Mujeres, vivid bajo
la autoridad de vuestros maridos, como conviene en el Señor. Maridos, amad a
vuestras mujeres, y no seáis ásperos con ellas.</span></i></b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Hijos, obedeced a
vuestros padres en todo, que eso le gusta al Señor. Padres, no exasperéis a
vuestros hijos, no sea que pierdan los ánimos.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">Un evangelio atípico</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">Si san Lucas hubiera sabido que,
siglos más tarde, iban a inventar la Fiesta de la Sagrada Familia,
probablemente habría alargado la frase final de su evangelio de hoy: “El niño
iba creciendo y robusteciéndose, y se llenaba de sabiduría; y la gracia de Dios
lo acompañaba.” Pero no habría escrito la típica escena en la que san José
trabaja con el serrucho y María cose sentada mientras el niño ayuda a su padre.
A Lucas no le gustan las escenas románticas que se limitan a dejar buen sabor
de boca.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">Como no escribió esa hipotética
escena, la liturgia ha tenido que elegir un evangelio bastante extraño. Porque,
en la fiesta de la Sagrada Familia, los personajes principales son dos
desconocidos: Simeón y Ana. A José ni siquiera se lo menciona por su nombre
(sólo se habla de “los padres de Jesús” y, más tarde, de “su padre y su
madre”). El niño, de sólo cuarenta días, no dice ni hace nada, ni siquiera
llora. Sólo María adquiere un relieve especial en la bendición que le dirige
Simeón, que más que bendición parece una maldición gitana. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">Sin embargo, en medio de la
escasez de datos sobre la familia, hay un detalle que Lucas subraya hasta la
saciedad: cuatro veces repite que es un matrimonio preocupado con cumplir lo
prescrito en la Ley del Señor. Este dato tiene enorme importancia. Jesús, al
que muchos acusarán de ser mal judío, enemigo de la Ley de Moisés, nació y
creció en una familia piadosa y ejemplar. El Antiguo y el Nuevo Testamento se
funden en esa casa en la que el niño crece y se robustece. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">La misma función cumplen las
figuras de Simeón y Ana. Ambos son israelitas de pura cepa, modelos de la
piedad más tradicional y auténtica. Y ambos ven cumplidas en Jesús sus mayores
esperanzas.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Lectura del evangelio según san Lucas 2, 22-40<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Cuando llegó el
tiempo de la purificación, según la ley de Moisés, los padres de Jesús lo
llevaron a Jerusalén, para presentarlo al Señor, de acuerdo con lo escrito en
la ley del Señor: «Todo primogénito varón será consagrado al Señor», y para
entregar la oblación, como dice la ley del Señor: «un par de tórtolas o dos
pichones.»<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Vivía entonces en
Jerusalén un hombre llamado Simeón, hombre justo y piadoso, que aguardaba el
consuelo de Israel; y el Espíritu Santo moraba en él. Había recibido un oráculo
del Espíritu Santo: que no vería la muerte antes de ver al Mesías del Señor. Impulsado
por el Espíritu, fue al templo.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Cuando entraban con
el niño Jesús sus padres para cumplir con él lo previsto por la ley, Simeón lo
tomó en brazos y bendijo a Dios diciendo: - «Ahora, Señor, según tu promesa,
puedes dejar a tu siervo irse en paz. Porque mis ojos han visto a tu Salvador,
a quien has presentado ante todos los pueblos: luz para alumbrar a las naciones
y gloria de tu pueblo Israel.» Su padre y su madre estaban admirados por lo que
se decía del niño.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Simeón los bendijo,
diciendo a María, su madre: - «Mira, éste está puesto para que muchos en Israel
caigan y se levanten; será como una bandera discutida: así quedará clara la
actitud de muchos corazones. Y a ti, una espada te traspasará el alma.»<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Había también una
profetisa, Ana, hija de Fanuel, de la tribu de Aser. Era una mujer muy anciana;
de jovencita había vivido siete años casada, y luego viuda hasta los ochenta y
cuatro; no se apartaba del templo día y noche, sirviendo a Dios con ayunos y oraciones.
Acercándose en aquel momento, daba gracias a Dios y hablaba del niño a todos
los que aguardaban la liberación de Jerusalén. <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Y cuando cumplieron
todo lo que prescribía la ley del Señor, se volvieron a Galilea, a su ciudad de
Nazaret. El niño iba creciendo y robusteciéndose, y se llenaba de sabiduría; y
la gracia de Dios lo acompañaba.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">Sorpresa final</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">Las lecturas de hoy, que
comenzaron tan centradas en el tema familiar, terminan centrando la atención en
Jesús. Con dos detalles fundamentales: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">1. Jesús es el importante. La
escena de Simeón lo presenta como el Mesías, el salvador, luz de las naciones,
gloria de Israel. Ana deposita en él la esperanza de que liberará a Jerusalén.
José y María son importantes, pero secundarios. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">2. Jesús es motivo de desconcierto
y angustia. Lo que Simeón dice de él desconcierta y admira a José y María. Pero
a ésta se le anuncia lo más duro. Cualquier madre desea que su hijo sea querido
y respetado, motivo de alegría para ella. En cambio, Jesús será un personaje
discutido, aceptado por unos, rechazado por otros; y a ella, una espada le
atravesará el alma. Lucas está anticipando lo que será la vida de María, no
sólo en la cruz, sino a lo largo de toda su existencia. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;"></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;"><b><span style="color: #e06666;">Fiesta de Santa María,
Madre de Dios</span></b></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;"><b></b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY-_vBXwcO1C_QgaUWRIM6qyvUBCohN29mqGZbeCt1BD5zw6ZrZPuUwTII9B0yGpng6BG1dn9EmrxsmZ__ws0h_eGhi3epf_cP-b_BTpA2GcBKDatTNyVgnwnCHp4TogXBSmuu4pyyORW-dnqEvC9Gj0uPxPJaK_CG4wbmiGPrByqrteGNtVtLqGJarlxB/s750/Santa-Mar%C3%ADa-Madre-de-Dios-virgen.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="728" data-original-width="750" height="389" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY-_vBXwcO1C_QgaUWRIM6qyvUBCohN29mqGZbeCt1BD5zw6ZrZPuUwTII9B0yGpng6BG1dn9EmrxsmZ__ws0h_eGhi3epf_cP-b_BTpA2GcBKDatTNyVgnwnCHp4TogXBSmuu4pyyORW-dnqEvC9Gj0uPxPJaK_CG4wbmiGPrByqrteGNtVtLqGJarlxB/w400-h389/Santa-Mar%C3%ADa-Madre-de-Dios-virgen.jpg" width="400" /></a></b></div><b><br /><span style="color: #e06666;"><br /></span></b><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;">Hacía el año 500 comenzó a celebrarse en las
iglesias orientales una fiesta de Santa María, Madre de Dios. La iglesia
católica romana la aceptó, y fijo su celebración el 11 de octubre; en 1970
la trasladó al 1 de enero, para relacionarla más estrictamente con la Navidad y
comenzar el año poniéndolo bajo la protección de María. Pero el 1 de enero se
cumplen los ocho días desde el nacimiento; por eso el evangelio termina
haciendo referencia a la circuncisión de Jesús.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;">¡Feliz Año
Nuevo! (Números 6,22-27)</span></b><span style="font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;">A
pesar de lo dicho sobre la Virgen, el saludo que más se repetirá el 1 de enero
será: ¡Feliz Año Nuevo! ¿Qué nos deseamos? ¿Salud, dinero y amor, como dice la
canción? ¿Quién nos va a garantizar algo de eso? ¿Y si ocurre algo muy
distinto, incluso lo contrario? La primera lectura de hoy, tomada del libro de
los Números (en hebreo tiene un título más bonito: “En el desierto”), ofrece
unas pistas muy buenas:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;">El
Señor habló a Moisés: Di a Aarón y a sus hijos: Ésta es la fórmula con que
bendeciréis a los israelitas: "El Señor te bendiga y te proteja, ilumine
su rostro sobre ti y te conceda su favor. El Señor se fije en ti y te conceda
la paz." Así invocarán mi nombre sobre los israelitas, y yo los
bendeciré.»</span></i></b><span style="font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;">Ante
todo, hay alguien que garantiza lo bueno que deseamos: el Señor. Dos veces se
lo nombra, y los seis verbos de la bendición lo tienen como sujeto. Podemos
agrupar las peticiones en dos bloques: 1) El Señor te bendiga, ilumine su
rostro sobre ti, se fije en ti. 2) Te proteja, te conceda su favor, te conceda
la paz. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;">El
primer bloque se refiere a la actitud de Dios con cada uno de nosotros. Cabrían
tres posibilidades: que nos bendijera, que nos mostrase un rostro airado, que
se desinteresase de nosotros. Se pide su bendición, su actitud benévola, su
interés. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;">El segundo bloque indica
los tres grandes regalos: no son salud, dinero y amor, sino protección, favor y
paz. A alguno le resultará demasiado etéreo. Preferirá cosas más concretas.
Pero, en la práctica, cuando el año nos enfrente a situaciones difíciles, no
habrá nada mejor que la protección, el favor y la paz de Dios.</span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;">De esclavos a hijos (Gálatas 4,4-7)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;">Hermanos:
<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;">Cuando se cumplió el tiempo, envió Dios a su hijo
nacido de una mujer, nacido bajo la Ley, para rescatar a los que estaban bajo
la Ley, para que recibiéramos el ser hijos por adopción.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;">Cómo sois hijos, Dios envió a vuestros corazones al Espíritu
de su Hijo, que clama: ¡Abba! (Padre). Así que ya no eres esclavo sino hijo, y
si eres hijo, eres también heredero por voluntad de Dios.</span></i></b><span style="color: #c00000; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;">El texto se ha
elegido porque es el único de las cartas de Pablo que hace referencia a María
(«nacido de una mujer»). Pero se relaciona perfectamente con el anterior del
libro de los Números. Pedía la bendición de Dios, su benevolencia, y el Señor
responde enviando a su Hijo para liberarnos de la esclavitud y convertirnos en
hijos suyos y herederos.</span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;">Tres actitudes para el nuevo año (Lucas 2,16-21)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;"><span style="color: #002060;">En aquel
tiempo, los pastores fueron corriendo a Belén y encontraron a María y a José, y
al niño acostado en el pesebre. Al verlo, contaron lo que les habían dicho de
aquel niño.<o:p></o:p></span></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;">Todos los que lo oían</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;"> <span style="color: #c00000;">se admiraban</span> <span style="color: #002060;">de lo que
les decían los pastores.</span> <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000;">María
conservaba todas estas cosas,</span> <span style="color: #c00000;">meditándolas</span>
en su corazón.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;">Los pastores se volvieron</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;"> <span style="color: #c00000;">dando gloria y alabanza a Dios </span><span style="color: #002060;">por lo que habían visto y oído; todo como les habían
dicho.</span></span></i></b><b style="font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"><i><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;"> </span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="color: #002060; mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;">Al cumplirse los ocho días, tocaba circuncidar al niño, y le pusieron
por nombre Jesús, como lo había llamado el ángel antes de su concepción.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El
texto relaciona dos acontecimientos muy distintos, separados por ocho días de
distancia. El primero, la visita de los pastores, es lo mismo que leímos el 25
de diciembre en la segunda misa, la del alba. En la escena se distinguen
diversos personajes:</span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: Wingdings; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings; vertical-align: baseline;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;">Empieza y termina
con <span style="color: #7030a0;">los pastores</span>, que corren a Belén y
vuelven <b><i><span style="color: #c00000;">alabando y dando gloria a Dios</span></i></b>.
Los pastores simbolizan la “política incorrecta” de Dios. El gran anuncio del
nacimiento del Mesías no se comunica al Sumo Sacerdote de Jerusalén, ni a los
sacerdotes y levitas, ni a los estudiosos escribas, ni a los piadosos fariseos.
Se comunica a unos pastores que, en la escala social de aquel tiempo, ocupan el
penúltimo lugar, el de las clases impuras, porque su oficio se equipara al de
los ladrones. Sin embargo, esta gente tan poco digna socialmente, corre hacia
Jesús, cree que un niño envuelto en pañales y en un pesebre puede ser el futuro
salvador, aunque ellos no se beneficiarán de nada, porque, cuando ese niño
crezca, ellos ya habrán muerto. La visita de los pastores simboliza lo que dirá
Jesús más tarde: “Te alabo Padre, porque has ocultado estas cosas a los sabios
y entendidos y las has revelado a la gente sencilla.”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: Wingdings; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings; vertical-align: baseline;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;">Está también
presente <span style="color: #7030a0;">un grupo anónimo</span>, que podría
entenderse como referencia a la demás gente de la posada, pero que
probablemente nos representa a todos los cristianos, que <b><i><span style="color: #c00000;">se admiran</span></i></b> de lo que cuentan los pastores.</span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: Wingdings; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings; vertical-align: baseline;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;">Finalmente, el
personaje más importante, <span style="color: #7030a0;">María</span>, que <b><i><span style="color: #c00000;">conserva lo escuchado y medita</span></i></b> sobre ello.
En los relatos de la infancia, Lucas ofrece dos imágenes muy distintas de
María. En la anunciación, Gabriel le comunica que será la madre del Mesías, y
ella termina alabando en el Magnificat las maravillas que Dios ha hecho en
ella. Pero, cuando Jesús nace, Lucas habla de María de forma muy distinta. A
partir de ese momento, todo lo relacionado con Jesús le resulta nuevo y
desconcertante: lo que dicen los pastores, lo que dirá Simeón, lo que le dirá
Jesús a los doce años cuando se quede en Jerusalén. En esas circunstancias,
María no repite “proclama mi alma la grandeza del Señor”. Se limita a callar y
meditar, igual que hará a lo largo de toda la vida pública de Jesús.</span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;">Estas
tres actitudes se complementan: la admiración lleva a la meditación y termina
en la alabanza de Dios. Tres actitudes muy recomendables para el próximo año.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
segunda escena tiene lugar ocho días más tarde. Algo tan importante y querido
para nosotros como el nombre de Jesús lo cuenta Lucas en poquísimas palabras.
Su sobriedad nos invita a reflexionar y dar gracias por todo lo que ha supuesto
Jesús en nuestra vida.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;">En vez de
propósitos y buenos deseos, una buena compañía</span></b><span style="font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;">El
comienzo de año es un momento ideal para hacer promesas que casi nunca se
cumplen. La liturgia abre el año ofreciéndonos la compañía de Dios Padre, que
nos bendice y protege, de Jesús, que nos salva, de María, que medita en todo lo
ocurrido. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; vertical-align: baseline;"><o:p> </o:p></span></p><br /><p></p>JOSÉ LUIS SICRE DIAZhttp://www.blogger.com/profile/02654087220564422761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3468663909092203977.post-35965956410810679832023-12-21T00:33:00.000-08:002023-12-21T00:33:57.680-08:00Tres mensajeros, tres promesas, y un misterio. Domingo 4º de Adviento. Ciclo B<p> <span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-align: center;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhAsEtPGH9FLiLmj3ioxp4AQBCEGeh-CYQWwPGNLmW4hzaFSf_HvYkspMiMmXnfrzapi5_2AW1lffwjkmRNcgcBGv2Gi5v4BqoyzHgIWfjaZIWDe2Yd8UBsd7xJuQvDyLAlZk5v8wv9rlF58EvH90A0rpzaVYJoQos7YE6RR0662MNcd6LEqD_RbRO0dC-w" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="311" data-original-width="320" height="389" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhAsEtPGH9FLiLmj3ioxp4AQBCEGeh-CYQWwPGNLmW4hzaFSf_HvYkspMiMmXnfrzapi5_2AW1lffwjkmRNcgcBGv2Gi5v4BqoyzHgIWfjaZIWDe2Yd8UBsd7xJuQvDyLAlZk5v8wv9rlF58EvH90A0rpzaVYJoQos7YE6RR0662MNcd6LEqD_RbRO0dC-w=w400-h389" width="400" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A las puertas de la Navidad, en
las tres lecturas de este domingo podemos ver a tres mensajeros con tres
promesas distintas y un misterio de fondo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Primer mensajero (Natán) y primera promesa
(a David) <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">(2 Samuel
7,1-5.8b-12.14a.16)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Al
final de numerosas aventuras, David se ha convertido en rey del Norte y del
Sur, de Israel y Judá. Ha conquistado una ciudad, Jebús (Jerusalén) que le
servirá de capital. Se ha construido un palacio. Y ahí es donde comienzan los
problemas. Mientras se aloja cómodamente en sus salas, le avergüenza ver que el
arca de Dios, símbolo de la presencia del Señor, está al aire libre, protegida
por una simple tienda de campaña. Decide entonces construirle una casa, un
templo. El profeta Natán está de acuerdo. Dios, no. Será Él quien le construya
a David una casa, una dinastía. A su heredero lo tratará como un padre a su
hijo. «Tu casa y tu reino durarán por siempre en mi presencia; tu trono
permanecerá por siempre».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En
esta antigua promesa se basa la esperanza mesiánica. Vendrán crisis políticas,
morirán reyes judíos asesinados, terminará desapareciendo la monarquía cuando
los babilonios deporten a los últimos reyes. Pero algunos grupos siempre
mantendrán la certeza de que Dios no ha abandonado a David y le suscitará un
descendiente, concebido con rasgos cada vez más grandiosos.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Cuando el
rey David se asentó en su casa y el Señor le hubo dado reposo de todos sus
enemigos de alrededor, dijo al profeta Natán:<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mira, yo habito en una casa de cedro,
mientras el Arca de Dios habita en una tienda.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Natán dijo
al rey:<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ve y haz lo que desea tu corazón, pues el
Señor está contigo.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Aquella
noche vino esta palabra del Señor a Natán:<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ve y habla a mi siervo David: «Así dice el
Señor: ¿Tú me vas a construir una casa para morada mía? Yo te tomé del
pastizal, de andar tras el rebaño, para que fueras jefe de mi pueblo Israel. He
estado a tu lado por donde quiera que has ido, he suprimido a todos tus
enemigos ante ti y te he hecho tan famoso como los grandes de la tierra.
Dispondré un lugar para mi pueblo Israel y lo plantaré para que resida en él
sin que lo inquieten, ni le hagan más daño los malvados, como antaño, cuando
nombraba jueces sobre mi pueblo Israel. A ti te he dado reposo de todos tus
enemigos. Pues bien, el Señor te anuncia que te va a edificar una casa. En
efecto, cuando se cumplan tus días y reposes con tus padres, yo suscitaré
descendencia tuya después de ti. Al que salga de tus entrañas le afirmaré su
reino. Yo seré para él un padre y él será para mí un hijo. Tu casa y tu reino
se mantendrán siempre firmes ante mí, tu trono durará para siempre.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Segundo
mensajero (Gabriel) y segunda promesa (a Israel) (Lucas 1,26-38)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">El anuncio
de Gabriel a María es como un cuadro que solo comprendemos bien cuando lo
comparamos con otro situado a su izquierda: el anuncio de Gabriel a Zacarías. Contemplando
las diferencias captamos mejor su mensaje.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">1)
El anuncio a Zacarías tiene lugar en el espacio sagrado del templo, el de
María, en un pueblecillo desconocido de Galilea, de doscientos habitantes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">2)
Gabriel <i style="mso-bidi-font-style: normal;">se aparece</i> a un anciano
venerable, casado con una mujer muy piadosa, los dos israelitas modélicos;
luego <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dios lo envía </i>a una pareja
joven, todavía sin casar, de los que no se menciona ninguna virtud.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">3) En
el primer caso, el protagonista es un varón (Zacarías); en el segundo, una
muchacha (María). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">) A Zacarías se le
aparece provocándole un miedo sagrado; a María la saluda con palabras tan
elogiosas que se siente turbada y sorprendida.</span><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">5) En
ambos casos se anuncia el nacimiento de un niño, pero con enormes diferencias
entre ellos: Juan será un profeta, al estilo de Elías, y su misión consistirá
en preparar al pueblo; Jesús será un rey que gobernará en la Casa de David
eternamente. A menudo se pasa por alto el fuerte contenido político de las
palabras relativas a Jesús: «Será grande, se llamará Hijo del Altísimo, el
Señor Dios le dará el trono de David, su padre, reinará sobre la casa de Jacob
para siempre, y su reino no tendrá fin.» Si tenemos en cuenta que «Hijo del
Altísimo» no significa «Segunda persona de la Santísima Trinidad», sino que es
un título del rey de Israel, las palabras de Gabriel repiten insistentemente la
idea de la realeza de Jesús. Pero su reino no es universal, se limita a «la
casa de Jacob».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">6)
En ambos casos, el nacimiento parece imposible: Zacarías e Isabel son ancianos;
María no ha tenido relaciones con José. [La traducción habitual: “no conozco
varón” se presta a malentendido, ya que María conoce a José, es su novio; lo
que quiere decir es «no he tenido relaciones sexuales con ningún hombre».]<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">7)
Ante esa dificultad, Zacarías pide una garantía de que eso pueda ocurrir [algo
que solo se percibe claramente en el texto griego: </span><span lang="ES" style="font-family: Bwgrkn; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">kata. ti,
gnw,somai tou/toÈ</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">]; María se limita a formular una pregunta: «¿Cómo puedo quedarme
embarazada si no he tenido relaciones con un hombre?» </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">[</span><span style="font-family: Bwgrkn; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">pw/j
e;stai tou/to( evpei. a;ndra ouv ginw,skwÈ</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">].<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">8)
En consecuencia, mientras Zacarías queda mudo hasta el día del nacimiento de
Juan, María es la que pronuncia la última palabra: «Aquí está la esclava del
Señor; hágase en mí según tu palabra». Esta frase sintetiza la actitud de María
en toda su vida y, al mismo tiempo, la presenta al cristiano como modelo de
disponibilidad absoluta.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">En aquel
tiempo, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada
Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado José, de la casa de
David; el nombre de la virgen era María. El ángel, entrando en su presencia,
dijo:<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Alégrate, llena de gracia, el Señor está
contigo.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Ella se
turbó grandemente ante estas palabras y se preguntaba qué saludo era aquél. El
ángel le dijo:<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No temas, María, porque has encontrado gracia
ante Dios. Concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo, y le pondrás por
nombre Jesús. Será grande, se llamará Hijo del Altísimo, el Señor Dios le dará
el trono de David, su padre, reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su
reino no tendrá fin.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Y María
dijo al ángel:<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿Cómo será eso, pues no conozco varón?<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">El ángel le
contestó:<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y la
fuerza del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el Santo que va a nacer
será llamado Hijo de Dios. También tu pariente Isabel ha concebido un hijo en
su vejez, y ya está de seis meses la que llamaban estéril, porque para Dios
nada hay imposible.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">María
contestó:<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>He aquí la esclava del Señor; hágase en mí
según tu palabra.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Y el ángel
se retiró.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Tercer mensajero (Pablo) y tercera promesa (al mundo
entero) </span></b><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">(Rom 16,25-27)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pablo
no ha visitado todavía Roma cuando escribe su carta a los romanos. Pero tiene
una larga experiencia de apostolado y de reflexión. Sobre todo, ha tenido una
experiencia fundamental en el momento de su vocación: el Mesías Jesús no ha
sido destinado por Dios solo al pueblo de Israel, sino a todas las naciones. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Hermanos:<br />
Al que puede consolidaros según mi Evangelio y el mensaje de Jesucristo que
proclamo, conforme a la revelación del misterio mantenido en secreto durante
siglos eternos y manifestado ahora mediante las Escrituras proféticas, dado a
conocer según disposición del Dios eterno para que todas las gentes llegaran a
la obediencia de la fe; a Dios, único sabio, por Jesucristo, la gloria por los
siglos de los siglos. Amén.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">El
misterio</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Desde
David hasta Pablo se recorre un largo camino y la perspectiva se abre de modo
asombroso: lo que comenzó siendo la promesa a un rey, más tarde a un pueblo,
termina siendo la promesa al mundo entero. Como dice la segunda lectura, esta
es «la revelación del misterio mantenido en secreto durante siglos eternos».</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Tres reacciones
a tres mensajeros</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>¿Cómo
reaccionan los interesados antes los mensajes que reciben?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
respuesta de David no la recoge la lectura, pero es una extensa <b><i>oración
de</i></b> <b><i>alabanza y acción de gracias</i></b> por la promesa que Dios
le hace (2 Samuel 7,18-29).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>María
reacciona con <b><i>aceptación y fe</i></b>. No imagina los momentos tan duros
que tendrá que aceptar por causa de Jesús («una espada te atravesará el alma»)
ni la cantidad de fe que necesitaría cuando vea a su hijo criticado y condenado
por terrorista y blasfemo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
reacción de Pablo, la que desea inculcar a sus lectores romanos, es <b><i>cantar
la sabiduría y la gloria</i></b> de Dios a través de Jesucristo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>JOSÉ LUIS SICRE DIAZhttp://www.blogger.com/profile/02654087220564422761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3468663909092203977.post-16153800189469861072023-12-14T00:49:00.000-08:002023-12-14T00:49:53.703-08:00Preparación a la Navidad en tres actos. Domingo 3º de Adviento. Ciclo B.<p> <span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-align: center;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh_TDjw4D7PPK6-Zh00xAm-pi4D-6Ikonr-V64gEZF06AeUJWsXwI65Jx4wAqQ4ydKXl7rNp2xnoWS-sClLw84lPWoI1MGfmeQjvZwTf4ydzlCU1N2a9BqYmZMsEJlLS6vxAQim7CmZ3UDUDACZtjMtg2mDrczXl6H_sJr5yvcS7P3ZOecP1Qz5o1yR4MtT" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="400" data-original-width="281" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh_TDjw4D7PPK6-Zh00xAm-pi4D-6Ikonr-V64gEZF06AeUJWsXwI65Jx4wAqQ4ydKXl7rNp2xnoWS-sClLw84lPWoI1MGfmeQjvZwTf4ydzlCU1N2a9BqYmZMsEJlLS6vxAQim7CmZ3UDUDACZtjMtg2mDrczXl6H_sJr5yvcS7P3ZOecP1Qz5o1yR4MtT=w282-h400" width="282" /></a></div><p><span style="font-size: 12pt;"><b>Yo soy la voz que clama en el desierto.</b></span></p><p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">La liturgia del tercer domingo de Adviento,
teniendo en cuenta la cercanía de la Navidad, pretende ser una clara invitación
a la alegría. El protagonista de la primera lectura afirma: </span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">«</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Desbordo de gozo con el Señor, y me alegro con mi Dios</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">»</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">; san Pablo pide a los tesalonicenses: </span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">«</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Estad siempre alegres</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">»</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">. Juan Bautista es demasiado serio para hablar
de alegría, pero da testimonio de la luz que inundará el mundo, y eso también
es motivo de gozo. Aparte de este dato común, la mejor forma de entender las
lecturas es imaginarnos espectadores de una obra de teatro en tres actos.</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES" style="color: red; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Acto
primero</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Cuando se
descorre el telón se ve un personaje de pie en el centro del escenario, rodeado
de una multitud sentada en el suelo, pobremente vestida. Son antiguos desterrados
en Babilonia, actuales oprimidos por el imperio persa. La escena está en
penumbra, transmitiendo al espectador una sensación de profunda tristeza; sólo
un foco ilumina el rostro del protagonista. Mira en silencio, durante largo
rato, a la multitud que le rodea. Finalmente, abre la boca y dice algo
inaudito: </span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">«</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">El Espíritu del Señor está sobre mí</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">»</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">. Suena a blasfemia. El Espíritu del Señor hace siglos que no se posa sobre
nadie. Eso dicen algunos sabios: que el Espíritu se retiró después de la
destrucción del templo de Jerusalén. Pero el personaje parece muy seguro de lo
que dice. Y les habla de la misión que llevará a cabo movido por el Espíritu: </span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">«</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">daros una buena noticia a vosotros que sufrís, vendar los corazones
desgarrados, proclamar la amnistía a los cautivos, y a los prisioneros la
libertad, proclamar el año de gracia del Señor</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">»</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Poco a poco, la luz que solo iluminaba el
rostro aumenta de intensidad y permite ver que el protagonista, a diferencia de
los demás, está vestido de gala, envuelto en un manto regio y espléndido, que
refuerzan la alegría de su rostro. Pero no habla como un rey a su corte. Se
dirige a campesinos, con el lenguaje que pueden entender: </span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">«</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Como el suelo echa sus brotes, como un jardín hace brotar sus semillas, así
el Señor hará brotar la justicia y los cantos de alegría ante todos los pueblos</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">»</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify; text-indent: .05pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #0070c0; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">El
Espíritu del Señor está sobre mí, porque el Señor me ha ungido. Me ha enviado
para dar la buena noticia a los que sufren, para vendar los corazones
desgarrados, para proclamar la amnistía a los cautivos, y a los prisioneros la
libertad, para proclamar el año de gracia del Señor. Desbordo de gozo con el
Señor, y me alegro con mi Dios: porque me ha vestido un traje de gala y me ha
envuelto en un manto de triunfo, como novio que se pone la corona, o novia que
se adorna con sus joyas. Como el suelo echa sus brotes, como un jardín hace
brotar sus semillas, así el Señor hará brotar la justicia y los himnos ante
todos los pueblos.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES" style="color: red; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Acto
segundo</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">En el centro
del escenario, un muchacho de unos veinte años sentado a una mesa y
escribiendo. Pablo camina por la habitación mientras dicta. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">̶ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Guardaos de toda forma de maldad. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">̶ No sigas. (Lo
interrumpe el muchacho cuando acaba de escribir la frase). Ya van siete
consejos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Pablo lo mira
extrañado. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">̶ ¿Los has ido
contando?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">̶ Claro. Los
seis anteriores han sido: </span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">«</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Estad siempre alegres. Sed constantes en orar.
Dad gracias en toda ocasión. No apaguéis el espíritu. No despreciéis el don de
profecía. Examinadlo todo, quedándoos con lo bueno</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">»</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">. Ahora basta con que los encomiendes a Dios y les asegures su protección. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">̶ ¿Cuál de esos
consejos te viene mejor?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">El muchacho se
queda releyéndolos y pensando mientras cae el telón.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: .05pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #4f81bd; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent1;">Estad
siempre alegres. Sed constantes en orar. Dad gracias en toda ocasión: ésta es
la voluntad de Dios en Cristo Jesús respecto de vosotros. No apaguéis el
espíritu, no despreciéis el don de profecía; sino examinadlo todo, quedándoos
con lo bueno. Guardaos de toda forma de maldad. Que el mismo Dios de la paz os
consagre totalmente, y que todo vuestro espíritu, alma y cuerpo, sea custodiado
sin reproche hasta la venida de nuestro Señor Jesucristo. El que os ha llamado
es fiel y cumplirá sus promesas.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="color: red;">Acto tercero<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">Escena a orilla
del río Jordán. En el centro Juan Bautista, rodeado de un grupo de sacerdotes y
levitas. Las noticias que han llegado a Jerusalén son alarmantes. Cada vez más
gente acude al río, y las autoridades temen que se produzca una revuelta.
¿Quién es ese Juan? ¿Es el Mesías, el rey que los liberará del poder romano?
¿Es cierto, como dicen unos, que es el profeta Elías, que ha vuelto a la
tierra? ¿O es el profeta del que habló Moisés, el que otros esperan antes del
fin del mundo? ¿Qué dice él de sí mismo?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Lo asedian a
preguntas, pero no consiguen arrancarle más que negativas, cada vez más
escuetas: </span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">«</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">No soy el Mesías</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">»</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">. </span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">«</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">No lo soy</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">»</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">. </span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">«</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">No</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">»</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">. Al final, cansado de tanto interrogatorio,
les da una clave que ellos probablemente no comprenden. </span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">«</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Yo solo soy una voz que grita en el desierto. Al que deberíais buscar es a
uno que no conocéis, que viene detrás de mí, mucho más importante que yo</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">»</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Los sacerdotes
y levitas dan a Juan por imposible y se retiran.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Juan mira a sus
discípulos y les comenta: </span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">«</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Han venido desde Jerusalén queriendo saber
quién soy yo, y no les interesa saber quién es el que viene detrás de mí</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">»</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #4f81bd; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent1;"><br /></span></i></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #4f81bd; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent1;">Surgió un
hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan: éste venía como testigo, para dar
testimonio de la luz, para que por él todos vinieran a la fe. No era él la luz,
sino testigo de la luz. Y éste fue el testimonio de Juan, cuando los judíos
enviaron desde Jerusalén sacerdotes y levitas a Juan, a que le preguntaran:
«¿Tú quién eres?» <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #4f81bd; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent1;">Él
confesó sin reservas: «Yo no soy el Mesías.»<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #4f81bd; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent1;">Le
preguntaron: «¿Entonces, qué? ¿Eres tú Elías?»<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #4f81bd; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent1;">El dijo:
«No lo soy.»<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #4f81bd; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent1;">«¿Eres tú
el Profeta?»<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #4f81bd; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent1;">Respondió:
«No.»<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #4f81bd; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent1;">Y le
dijeron: «¿Quién eres? Para que podamos dar una respuesta a los que nos han
enviado, ¿qué dices de ti mismo?»<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #4f81bd; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent1;">Él
contestó: «Yo soy la voz que grita en el desierto: "Allanad el camino del
Señor", como dijo el profeta Isaías.»<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #4f81bd; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent1;">Entre los
enviados había fariseos y le preguntaron: «Entonces, ¿por qué bautizas, si tú
no eres el Mesías, ni Elías, ni el Profeta?»<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #4f81bd; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent1;">Juan les
respondió: «Yo bautizo con agua; en medio de vosotros hay uno que no conocéis,
el que viene detrás de mí, y al que no soy digno de desatar la correa de la
sandalia.» <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #4f81bd; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent1;">Esto
pasaba en Betania, en la otra orilla del Jordán, donde estaba Juan bautizando.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES" style="color: red; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Crítica
del periódico</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Como
preparación a la Navidad se representó ayer una extraña obra en tres actos que
provocó bastante desconcierto entre el público presente. En opinión de este
comentarista, la clave se encuentra en el contraste entre los actos primero y
tercero: el primero habla de un personaje seguro de sí mismo y de su misión; el
tercero, de Juan, que se empequeñece a sí mismo para poner de relieve la
grandeza del que lo sigue. Y el que lo sigue es precisamente el que lo ha
precedido, el protagonista del primer acto. Alguien con un mensaje de esperanza
y alegría para los que sufren. Quien no esté de acuerdo con estas sutilezas
deberá contentarse con poner en práctica los buenos consejos de Pablo. <o:p></o:p></span></p>JOSÉ LUIS SICRE DIAZhttp://www.blogger.com/profile/02654087220564422761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3468663909092203977.post-18190929977886373502023-12-07T00:39:00.000-08:002023-12-07T00:39:53.528-08:00Tres caminos hacia Jesús. Domingo 2º de Adviento. Ciclo B<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCWd5QCamBzBPwSMfjIWBGFvdyhePt3OZ8LPlkrISo9gZ848jaqYpk-IFXz5CDQrOcKyJXMO4Cdi_WGvO_hlnOycIHbUjIJvPqeilqI_aBRcfLJHuINsYyQpGvaWya4GEBZD6bbqNE1vyHSVjDpnsUYQBsc-1nu2UiMtzQsS3bByz3vbpUL5d_AIEQDb0V/s1600/Juan%20bautista%20bautizando.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1251" data-original-width="1600" height="313" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCWd5QCamBzBPwSMfjIWBGFvdyhePt3OZ8LPlkrISo9gZ848jaqYpk-IFXz5CDQrOcKyJXMO4Cdi_WGvO_hlnOycIHbUjIJvPqeilqI_aBRcfLJHuINsYyQpGvaWya4GEBZD6bbqNE1vyHSVjDpnsUYQBsc-1nu2UiMtzQsS3bByz3vbpUL5d_AIEQDb0V/w400-h313/Juan%20bautista%20bautizando.jpg" width="400" /></a></div>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk36467530;"><b><span lang="ES" style="color: red; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El
camino poético (Isaías 40,1-5.9-11)<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 0cm;"><span style="text-indent: 0cm;"> </span><span style="text-indent: 0cm;">Hacia el año 540 a.C., los
judíos llevaban medio siglo desterrados en Babilonia. Años duros, de grandes
sufrimientos, de ansia de libertad y de vuelta a la patria. Esa buena noticia
es la que anuncia el profeta. Pero el largo camino, a través de zonas a menudo
inhóspitas, puede asustar a muchos y desanimarles de emprender el viaje.
Entonces, una voz misteriosa, da la orden, no se sabe a quién, de preparar el
camino al Señor. No se dirige a hombres, porque la labor que realizarán es
sobrehumana: construir en el desierto una espléndida autopista, allanando montes
y colina, rellenando valles. Por ella volverá el pueblo judío, acompañado de su
Dios, como un pastor apacienta a su rebaño.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk36467530;"><b><i><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri;">Consolad, consolad a mi pueblo, -dice vuestro Dios-; hablad al corazón de
Jerusalén, gritadle, que se ha cumplido su servicio y está pagado su crimen,
pues de la mano del Señor ha recibido doble paga por sus pecados. </span></i></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk36467530;"><b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk36467530;"><b><i><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri;">Una voz grita: «En el desierto preparadle un camino al Señor; allanad en la
estepa una calzada para nuestro Dios; que los valles se levanten, que montes y
colinas se abajen, que lo torcido se enderece y lo escabroso se iguale. Se
revelará la gloria del Señor, y la verán todos los hombres juntos - ha hablado
la boca del Señor». </span></i></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk36467530;"><b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk36467530;"><b><i><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri;">Súbete a un monte elevado, heraldo de Sión; alza fuerte la voz, heraldo de
Jerusalén; álzala, no temas, di a las ciudades de Judá: «Aquí está vuestro
Dios. Mirad, el Señor Dios llega con poder, y su brazo manda. Mirad, viene con
él su salario, y su recompensa lo precede. Como un pastor que apacienta el
rebaño, reúne con su brazo los corderos y los lleva sobre el pecho, hace
recostar a las madres». </span></i></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk36467530;"><b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk36467530;"><b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p> </o:p></span></b></span><b style="text-indent: 0cm;"><span lang="ES" style="color: red; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri;"> El
camino ético (Qumrán)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk36467530;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p> </o:p></span></span><span style="text-indent: 0cm;"> </span><span style="text-indent: 0cm;">Con el tiempo, la idea de
preparar un camino al Señor en el desierto adquirió un sentido nuevo: a
mediados del siglo II a.C., un grupo de sacerdotes y seglares judíos,
descontentos con el comportamiento de los sumos sacerdotes de Jerusalén y de
las costumbres paganas que se estaban introduciendo, recordando el texto del
libro de Isaías, decide retirarse al desierto de Judá y allí, en Qumrán, fundar
una especie de comunidad religiosa. En el desierto preparan el camino del
Señor. Ya no se trata de un camino poético, sino de una conducta conforme a la
Ley del Señor. (En hebreo, </span><i style="text-indent: 0cm;">derek</i><span style="text-indent: 0cm;"> puede significar “camino” y “forma de
conducta”, igual que </span><i style="text-indent: 0cm;">way</i><span style="text-indent: 0cm;"> en inglés).</span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk36467530;"><o:p> </o:p></span><b style="text-indent: 0cm;"><span lang="ES" style="color: red; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri;"> El
camino del Señor Jesús (Marcos 1,1-8)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk36467530;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p> </o:p></span></span>Esta misma interpretación del texto
de Isaías es la que aplica el evangelio a Juan Bautista. También él marcha al
desierto a preparar un camino. A primera vista parece tratarse de un camino
ético, como en Qumrán, ya que Juan exhorta a la conversión y al bautismo para
el perdón de los pecados. Pero sus palabras dejan claro que prepara el camino a
una persona más poderosa que él y que trae un bautismo superior al suyo: Jesús.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk36467530;"><b><i><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri;">Comienzo del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios. <o:p></o:p></span></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk36467530;"><b><i><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri;">Como está escrito en el profeta Isaías: «Yo envío a mi mensajero delante de
ti el cual preparará tu camino. Voz del que grita en el desierto: Preparad el
camino del Señor, enderezad sus senderos»; se presentó Juan en el desierto
bautizando y predicando un bautismo de conversión para el perdón de los
pecados. Acudía a él toda la región de Judea y toda la gente de Jerusalén. Él
los bautizaba en el río Jordán y confesaban sus pecados. <o:p></o:p></span></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk36467530;"><b><i><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri;">Juan iba vestido de piel de camello, con una correa de cuero a la cintura,
y se alimentaba de saltamontes y miel silvestre. Y proclamaba: <o:p></o:p></span></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk36467530;"><b><i><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri;">-Detrás de mí viene el que es más fuerte que yo, y no merezco agacharme
para desatarle la correa de sus sandalias. Yo os he bautizado con agua, pero é1
os bautizará con Espíritu Santo.</span></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;"><i><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: IT;"> <b><span style="color: #2b00fe;">Lugar</span></b>. </span></i><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: IT;">«En el
desierto». ¿Por qué no predica Juan en Jerusalén, o en alguna ciudad, como
Hebrón o Jericó? Si recordamos las tensiones religiosas y políticas que se
produjeron en Israel desde el siglo II a.C., el hecho de que Juan predique en
el desierto significa que pertenece a un grupo de oposición, que mira con malos
ojos al clero de Jerusalén. El Reino de Dios no se puede anunciar en el templo,
ni en la ciudad santa. Tiene que ser en un ambiente distinto, al margen de la
religión institucional. Y el signo de la conversión no serán sacrificios de
animales, sino el reconocimiento de los pecados y el bautismo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;"><i><span lang="ES" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri;"> <b><span style="color: #2b00fe;">Actividad bautismal. </span></b></span></i><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: IT;">Bautizar
significa en griego «lavar». Es lo </span><span lang="ES" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: IT;">que hacen los
fariseos y la mayor parte de los judíos cuando vuelven de la plaza: «no comen
si no se lavan/bautizan totalmente» (Mc 7,4). </span><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: IT;"> Juan se
dedica a lavar, no copas, jarras y ollas </span><span lang="ES" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: IT;">(ver Mc 7,4)</span><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: IT;">, sino personas.
Lógicamente, lo hace con agua, por eso actúa junto al río Jordán. ¿De dónde le
viene esa idea? El profeta Ezequiel, dirigiéndose a los deportados en Babilonia
y en otros países, les promete en nombre de Dios que volverán a la patria, y allí:
«Os rociaré con un agua pura que os purificará, de todas vuestras inmundicias e
idolatrías os he de purificar» (Ez 36,25). En Israel existían desde antiguo
ritos de purificación, pero a comienzos del siglo I estaban especialmente
difundidos entre los fariseos y en la comunidad de Qumrán. La novedad que
introduce Juan es que no se trata de un rito que se repite varias veces al día
(como en Qumrán) sino de un rito único, acompañado de la confesión de los
pecados, y supone un cambio de vida.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; tab-stops: -36.0pt;"><i><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: IT;"> <b><span style="color: #2b00fe;"> Respuesta de la gente</span></b></span></i><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: IT;"><b><span style="color: #2b00fe;">. </span></b>La distancia del desierto y la
extraña personalidad de Juan no desanima a la gente. Acude a él toda la región
de Judea e incluso los habitantes de Jerusalén. E</span><span style="letter-spacing: -0.15pt;">l hecho de que estos se desplacen al desierto
para escucharlo significa que encuentran en él algo que no encuentran en los
dirigentes religiosos. Se trata de una crítica velada que el evangelista no
desarrolla, solo sugiere.</span><span style="letter-spacing: -0.15pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="mso-bookmark: _Hlk36467530;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: IT;"> La gente acudía para recibir el bautismo tras confesar
sus pecados. No sabemos cómo hacían esta confesión. En la Biblia encontramos
confesiones individuales y comunitarias. David confiesa su pecado cuando el
profeta Natán lo acusa de haber cometido adulterio con Betsabé y de haber
asesinado a su marido Urías. En estos hechos se inspira el autor del famoso
salmo 50: «Misericordia, Dios mío, por tu bondad, por tu inmensa compasión
borra mi culpa». El rey Ajab reconoce haber pecado permitiendo que su mujer ordenase
la muerte de Nabot. Pero no sabemos cómo confesaba la gente sus pecados ante
Juan.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; tab-stops: -36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk36467530;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: IT;"> Tampoco
sabemos con exactitud cómo realizaba Juan el bautismo. Poco después se cuenta
que Jesús, tras ser bautizado, «subió del agua». Esto sugiere que el bautizando
entraba en el río. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; tab-stops: -36.0pt;"><i><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: IT;"> <b><span style="color: #2b00fe;">Forma
de vida de Juan</span></b>. </span></i><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: IT;">En el evangelio no se habla generalmente del modo de
vestir de una persona ni de su forma de alimentarse. De Juan se dice que su
vestido era de piel de camello, tenía un cinturón de cuero y se alimentaba de
saltamontes y miel silvestre. El vestido recuerda al del profeta Elías, que
«llevaba una piel ceñida con un cinto de cuero» (2 Re 1,8). Este simple detalle
basta para que el lector piense en el cumplimiento de lo anunciado por
Malaquías: «Yo os enviaré al profeta Elías antes de que llegue el día del
Señor, grande y terrible» (Mal 3,23). El alimento a base de saltamontes y miel
silvestre carece de paralelo en el Antiguo Testamento, pero recuerda al grupo
de los recabitas, más radicales que los vegetarianos, enemigos de la cultura
agrícola porque supone impetrar la ayuda de los dioses paganos para que
concedan la lluvia y la fecundidad de la tierra. En cualquier caso, Juan se
opone al lujo en la comida y el vestido, típicos de la clase alta y del
sacerdocio jerosolimitano. No hacen falta vestidos lujosos para preparar el
camino al Señor ni una comida abundante para mantenerse en forma. ¿Será esta
forma de vestir y de alimentarse un modelo para Jesús? Marcos dejará claro más
adelante que no.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; tab-stops: -36.0pt;"><i><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: IT;"> <span style="color: #2b00fe;"> <b>Mensaje</b></span>.
</span></i><span lang="ES" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: IT;">Aunque al principio dice Marcos que Juan predica un bautismo de conversión,
al final añade unas palabras a propósito de Jesús, sin nombrarlo expresamente.
Se limita a considerarlo superior a él («no soy digno de desatarle las correas
de sus sandalias») y anuncia que trae un bautismo mucho más importante: él
bautiza con agua, el que viene bautizará con Espíritu Santo. La fórmula
«bautizar con Espíritu Santo» debe pertenecer a la catequesis primitiva porque
aparece en los textos más diversos (Mt 3,11; Mc 1,8; Lc 3,16; Jn 1,33; Hch
11,16). En el contexto de Marcos, el sentido parece ser: yo os limpio
simplemente con agua; mi bautismo se queda en lo exterior; el que viene os
limpiará interiormente con el don del Espíritu Santo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; tab-stops: -36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk36467530;"><span lang="ES" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: IT;"> Juan
establece una interesante relación entre el poder del que vendrá y el Espíritu
Santo, que también se encuentra en los Salmos de Salomón, de origen fariseo.
Hablando del rey descendiente de David que salvará a su pueblo dice: «No se
debilitará durante toda su vida, apoyado en su Dios, porque el Señor lo ha
hecho poderosos por el espíritu santo» (SalSal 17,37). La relación entre Jesús
y el Espíritu quedará mucho más clara en el episodio del bautismo.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk36467530;"><b><span lang="ES" style="color: red; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Esperad
y apresurad la venida del Señor (2 Pedro 3, 8-14)</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="mso-bookmark: _Hlk36467530;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri;"> A mediados y finales del siglo I,
muchos cristianos empezaron a sentirse desconcertados. Les habían repetido que
la vuelta del Señor y el fin del mundo eran inminentes. Sin embargo, pasaban
los años y el Señor no volvía. El autor de la 2ª carta de Pedro (que no es san
Pedro) sale al paso de esta inquietud, ofreciendo una respuesta que, después de
veinte siglos, no convence demasiado: el Señor no se retrasa, sino que nos da
un plazo para que podamos convertirnos. El autor mantiene la postura
tradicional de que la llegada del Señor y el fin del mundo será algo repentino,
inesperado. Y en vez de quejarnos de que el Señor se retrasa, debemos «esperar
y apresurar la venida del Señor». Además, el fin del mundo será el comienzo de
un nuevo cielo y una nueva tierra, y hay que prepararse para recibirlos
llevando una vida santa y piadosa, en paz con Dios, inmaculados e
irreprochables.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk36467530;"><b><i><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri;">No olvidéis una cosa, queridos míos: que para el Señor un día es como mil
años, y mil años como un día. El Señor no retrasa su promesa, como piensan
algunos, sino que tiene paciencia con vosotros, porque no quiere que nadie se
pierda, sino que todos accedan a la conversión. Pero el día del Señor llegará
como un ladrón. Entonces los cielos desaparecerán estrepitosamente, los
elementos se disolverán abrasados, y la tierra con cuantas obras hay en ella
quedará al descubierto. Puesto que todas estas cosas van a disolverse de este
modo, ¡qué santa y piadosa debe ser vuestra conducta, mientras esperáis y
apresuráis la llegada del Día de Dios! <o:p></o:p></span></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk36467530;"><b><i><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri;">Ese día los cielos se disolverán incendiados y los elementos se derretirán
abrasados. Pero nosotros, según su promesa, esperamos unos cielos nuevos y una
tierra nueva en los que habite la justicia. Por eso, queridos míos, mientras
esperáis estos acontecimientos, procurad que Dios os encuentre en paz con él,
intachables e irreprochables.</span></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk36467530;"><b><span lang="ES" style="color: red; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> Una ética basada en Jesús</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="mso-bookmark: _Hlk36467530;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri;"> La segunda lectura, igual que el
evangelio, une el camino de la ética con el camino que lleva a Jesús: Juan
Bautista lo relaciona con la primera venida; la carta de Pedro, con la segunda.
La liturgia nos indica que el Adviento no es época de espera pasiva, como quien
espera que empiece la película: hay que comprometerse activamente. Y ese
compromiso debe basarse en el recuerdo de la venida del Señor y en la esperanza
de su vuelta.</span></span></p>JOSÉ LUIS SICRE DIAZhttp://www.blogger.com/profile/02654087220564422761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3468663909092203977.post-9371082872041854722023-11-30T00:38:00.000-08:002023-11-30T00:38:56.932-08:00Súplica, admiración, vigilancia. Domingo 1º de Adviento. Ciclo B<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi2NJFWEtjILLYMFO5FzKqbwFInqCOMoAaRM5QrTJlJZIn7IbMZYuAltFfDdteBGG7enCXPhlgOxF6s0WlZG52sdW2Wsus7nKXwdaUY0BGvqaGPAEU-kFREP3ma80ra4Av88Ke-QTEPzFgvCmNZGbl6Yo5tmtbhbzdplmMkoXcIfqLx_i-MY6mxtChzdIox" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="720" data-original-width="960" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi2NJFWEtjILLYMFO5FzKqbwFInqCOMoAaRM5QrTJlJZIn7IbMZYuAltFfDdteBGG7enCXPhlgOxF6s0WlZG52sdW2Wsus7nKXwdaUY0BGvqaGPAEU-kFREP3ma80ra4Av88Ke-QTEPzFgvCmNZGbl6Yo5tmtbhbzdplmMkoXcIfqLx_i-MY6mxtChzdIox" width="320" /></a></div><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">¿Cuatro semanas para prepararnos a recordar el nacimiento
de Jesús? No. El Adviento es más que eso. No se trata de recordar
románticamente un hecho pasado, sino de comprender a fondo lo ocurrido y
prepararnos para el encuentro definitivo con el Señor. Para ello, la liturgia
nos sugiere tres actitudes: súplica (1ª lectura), admiración ante los bienes
recibidos (2ª lectura) y vigilancia (evangelio).</span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: red; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Suplica
(Isaías 63, 16b-17. 19b; 64, 2b-7)</span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
primera lectura nos sitúa unos cinco siglos </span>antes de la venida de Jesús, cuando
la situación en Jerusalén y Judá dejaba mucho que desear desde todos los puntos
de vista: político, social, religioso. El pueblo de Israel se ve como un trapo
sucio, un árbol de ramas secas y hojas marchitas. La situación no sería muy
distinta de la nuestra. Pero el pueblo, en vez de culpar a los políticos, a los
independentistas, a los banqueros, al FMI, a los Presidentes de las grandes
potencias, se reúne en asamblea litúrgica y entona una lamentación.</p><p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Tú, Señor,
eres nuestro padre<i>, tu nombre de siempre es Nuestro redentor. Señor, ¿por
qué nos extravías de tus caminos y endureces nuestro corazón para que no te
tema? Vuélvete, por amor a tus siervos y a las tribus de tu heredad. ¡Ojalá
rasgases el cielo y bajases, derritiendo los montes con tu presencia! Bajaste,
y los montes se derritieron con tu presencia. Jamás oído oyó ni ojo vio un
Dios, fuera de ti, que hiciera tanto por el que espera en e1. Sales al
encuentro del que practica la justicia y se acuerda de tus caminos. Estabas airado,
y nosotros fracasamos: aparta nuestras culpas, y seremos salvos. Todos éramos
impuros, nuestra justicia era un paño manchado; todos nos marchitábamos como
follaje, nuestras culpas nos arrebataban como el viento. Nadie invocaba tu
nombre ni se esforzaba por aferrarse a ti; pues nos ocultabas tu rostro y nos
entregabas en poder de nuestra culpa. Y, sin embargo, </i>Señor, tú eres
nuestro padre<i>, nosotros la arcilla y tú el alfarero: somos todos obra de tu
mano.</i></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Las
palabras del pueblo ofrecen un curioso contraste al hablar de Dios. A veces
destaca sus rasgos positivos: es «nuestro padre», «nuestro redentor», «sales al
encuentro del que practica la justicia», «somos todos obra de tu mano». Otras
se queja de que «nos extravías de tus caminos y endureces nuestro corazón», «estabas
airado y nosotros fracasamos», «nos ocultabas tu rostro». Pero el pueblo
reconoce que la culpa no es de Dios, sino suya: «todos éramos impuros, nuestra
justicia era un paño manchado, nuestras culpas nos arrebataban como el viento,
nadie invocaba tu nombre, ni se esforzaba por aferrarse a ti». <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>¿Cuál es
la solución? Sorprendentemente, que Dios se convierta: «vuelve por amor a tus
siervos», «ojalá rasgases el cielo y bajases», «aparta nuestras culpas». Los
profetas anteriores (Amós, Isaías, Jeremías…) habían concedido gran importancia
a la conversión, al hecho de que el pueblo volviese a Dios y cambiase su forma
de actuar. Quienes rezan esta lamentación no confían en ellos mismos. Debe ser
Dios mismo quien vuelva y, como buen alfarero, moldee una nueva vasija. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En el
contexto del Adviento, la frase que más llama la atención y ha motivado la
inclusión de este texto en la liturgia es: «¡Ojalá rasgases el cielo y bajases!».
Aunque el profeta piensa en una venida de Dios, la liturgia nos hace pensar en
la venida de Jesús. Pero ese recuerdo debe ir acompañado del reconocimiento de
nuestra debilidad y la necesidad de ser salvados.</span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: red; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Admiración
(1 Corintios 1,3-9)</span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
respuesta de Dios supera con creces lo que pedía el pueblo en la lectura de
Isaías, aunque de modo distinto. Dios Padre no rasga el cielo, no sale a
nuestro encuentro personalmente. Envía a Jesús, y desde el momento en el que lo
aceptamos, nuestra vida cambia por completo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b><i>Hermanos:
La gracia y la Paz de parte de Dios, nuestro Padre, y del Señor Jesucristo sean
con vosotros. En mi acción de gracias a Dios os tengo siempre presentes, por la
gracia que Dios os ha dado en Cristo Jesús. Pues por él habéis sido
enriquecidos en todo: en el hablar y en el saber; porque en vosotros se ha
probado, el testimonio de Cristo. De hecho, no carecéis de ningún don, vosotros
que aguardáis la manifestación de nuestro Señor Jesucristo. Él os mantendrá
firmes hasta el final, para que no tengan de que acusaros en el día de
Jesucristo, Señor nuestro. Dios os llamó a participar en la vida de su Hijo,
Jesucristo, Señor nuestro. ¡Y él es fiel!</i></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pablo
habla de nuestro pasado, nuestro futuro y nuestro presente. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i>En el
pasado</i>, Dios nos ha enriquecido en todo; nos ha llamado a participar de la
vida de su Hijo, Jesucristo. La imagen es potente y extraña. Recuerda a la
experiencia de un hijo con su madre, de la que recibe la vida. Pero esa
relación vital no termina cuando se corta el cordón umbilical, perdura siempre.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i>Con
respecto al futuro</i>, aguardamos la manifestación de Jesucristo, la segunda y
definitiva venida del Señor, tema esencial para los primeros cristianos y que
debería serlo para nosotros en este tiempo de Adviento. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i>En el
presente</i>, «no carecemos de nada». Cuando tanta gente se lamenta, a veces
con razón, de las muchas cosas de que carece, estas palabras pueden resultar
casi hirientes: «No carecéis de ningún don». Buen momento, este del Adviento,
para pensar en qué cosas valoramos: si las materiales, que a menudo faltan, o
la riqueza espiritual que proporciona Jesús. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Esta
enseñanza de Pablo no se produce en un contexto de fría reflexión teológica,
sino de oración y acción de gracias al pensar en sus cristianos de Corinto, la
más complicada y problemática de sus comunidades.</span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: red; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Vigilancia
(Marcos 13, 33-37)</span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>No deja
de ser irónico que precisamente el evangelio no hable de Dios Padre ni de
Jesús. Se centra en nosotros, en la actitud que debemos tener: «vigilad», «velad»,
«velad». Tres veces la misma orden en pocas líneas. Porque el Adviento no solo pretende
recordar la venida del Señor, sino también prepararnos para el encuentro final con
Él.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">En aquel
tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «Mirad, vigilad: pues no sabéis cuando es
el momento. Es igual que un hombre que se fue de viaje y dejo su casa, y dio a
cada uno de sus criados su tarea, encargando al portero que velara. Velad
entonces, pues no sabéis cuándo vendrá el dueño de la casa, si al atardecer, o
a medianoche, o al canto del gallo, o al amanecer; no sea que venga
inesperadamente y os encuentre dormidos. Lo que os digo a vosotros lo digo a
todos: ¡Velad!»</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
actividad pública de Jesús termina con un discurso sobre el fin del mundo y su
segunda venida, que no está dirigido a todos los discípulos, como sugiere la
introducción del evangelio de hoy, sino solo a los cuatro primeros llamados por
Jesús: Pedro, Santiago, Juan y Andrés (Mc 13,3-37). Jesús ha dicho poco antes
que de los grandes edificios del templo no quedará piedra sobre piedra. Para
estos cuatro, el fin del templo de Jerusalén equivale al fin del mundo, y
desean saber cuándo ocurrirá y qué señales lo precederán. Un tema que a
nosotros nos parece más propio de los Testigos de Jehová, pero que creaba
enorme preocupación en las primeras comunidades cristianas. El discurso
responde a estas cuestiones, pero termina con esta exhortación a la vigilancia,
que la liturgia, con pleno sentido, aplica a todos los discípulos y a todos
nosotros. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>¿En qué
consiste la vigilancia? Se sugiere con muy pocas palabras: «dio a cada uno de
sus criados su tarea». Esa es, en parte, la misión del Adviento: reflexionar
sobre la propia tarea recibida de Dios y examinar si la cumplimos debidamente. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>JOSÉ LUIS SICRE DIAZhttp://www.blogger.com/profile/02654087220564422761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3468663909092203977.post-16773926995421604132023-11-23T00:38:00.000-08:002023-11-23T00:38:54.302-08:00Dos regalos, con una condición. Fiesta de Cristo Rey. Domingo 34 Ciclo A<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><br /></p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizsnCDiQ_HsrD7yUWA-ABVi0a4M6fLyJoXgu3o_InN2h2UiFYkOnie5Oi2qV254T8BmFH7vm7FLidop1QnJ-maG6J9dAvahHgI5olIwb1jq5wU-s3tagF5HcpiMDJEblWgeSnMXAfBVuKG1GiRc024efH-M15hMVoLPgrC6XO2qmK0Pcr_c76N76dbalem/s600/Cristo-Rey.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="370" data-original-width="600" height="246" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizsnCDiQ_HsrD7yUWA-ABVi0a4M6fLyJoXgu3o_InN2h2UiFYkOnie5Oi2qV254T8BmFH7vm7FLidop1QnJ-maG6J9dAvahHgI5olIwb1jq5wU-s3tagF5HcpiMDJEblWgeSnMXAfBVuKG1GiRc024efH-M15hMVoLPgrC6XO2qmK0Pcr_c76N76dbalem/w400-h246/Cristo-Rey.jpg" width="400" /></a></div>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA;">El próximo domingo termina
el año litúrgico, con más de un mes de anticipación al año civil. Los domingos
siguientes los dedicaremos a preparar la Navidad (tiempo de Adviento) y a
celebrarla. Ahora nos toca cerrar el año, y la Iglesia lo hace con la fiesta de
Cristo Rey.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: red; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Motivo y sentido de la fiesta</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>No se trata de una
fiesta muy antigua, la instituyó Pío XI en 1925. Para comprenderlo hay que
recordar los principales acontecimientos de la época. En 1917 ha tenido lugar
la revolución rusa y la instauración del comunismo. Un año después termina la
Primera Guerra Mundial; Alemania, Francia, Italia, Rusia, Inglaterra, Austria,
incluso los Estados Unidos, han tenido millones de muertos. La crisis económica
y social posterior fue tan dura que provocó la aparición del fascismo en
Italia, con la marcha sobre Roma de Mussolini en 1922, y la del nazismo, con el
Putsch de Hitler en 1923. Mientras en los Estados Unidos se vive una época de
euforia económica, que llevará a la catástrofe de 1929, en Europa la situación
de paro, hambre y tensiones sociales es terrible. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA;">Ante esta situación, Pío XI no hace un simple análisis
sociopolítico-económico. Se remonta a un nivel más alto, y piensa que la causa
de todos los males, de la guerra y de todo lo que siguió, fue el “haber alejado
a Cristo y su ley de la propia vida, de la familia y de la sociedad”; y que “no
podría haber esperanza de paz duradera entre los pueblos mientras los
individuos y las naciones negasen y rechazasen el imperio de Cristo Salvador”.
Por eso, piensa que lo mejor que él puede hacer como Pontífice para renovar y
reforzar la paz es “restaurar el Reino de Nuestro Señor”. Las palabras entre
comillas las he tomado del comienzo de la encíclica Quas primas, con la que
instituye la fiesta. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA;">La posible objeción es evidente: ¿se pueden resolver tantos problemas
con la simple instauración de una fiesta en honor de Cristo Rey?, ¿conseguirá
una fiesta cambiar el corazón de la gente? Los casi cien años que han pasado
desde entonces demuestran que no. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Por eso, en 1970 se
cambió el sentido de la fiesta. Pío XI la había colocado en el mes de octubre,
el domingo anterior a Todos los Santos. En 1970 fue trasladada al último
domingo del año litúrgico, como culminación de lo que se ha venido recordando a
propósito de la persona y el mensaje de Jesús.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ahora, la celebración
no pretende primariamente restaurar ni reforzar la paz entre las naciones sino
felicitar a Cristo por su triunfo. Como si después de su vida de esfuerzo y
dedicación a los demás, hasta la muerte, le concedieran el mayor premio. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pero las lecturas no
hablan de una celebración de campanas al vuelo y ceremonias deslumbrantes.
Hablan de lo bien que se porta Cristo Rey con nosotros y de la respuesta que
espera de nuestra parte.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Primer
regalo: su preocupación por nosotros (Ezequiel)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.15pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA;">En el Antiguo Oriente, la imagen habitual para hablar del rey era la del
pastor. Simbolizaba la preocupación y el sacrificio por su pueblo, como la de
un pastor por su rebaño. En la práctica, no siempre era así. El c. 34 de
Ezequiel habla de los reyes judíos como malos pastores que han abusado de su
pueblo y luego se han desinteresado de él y lo han abandonado cuando se produjo
la caída de Jerusalén y la deportación a Babilonia. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA;">Pero Dios no va a permanecer impasible: eliminará a esos malos reyes y
ocupará su puesto haciendo dos cosas: 1) como Rey-pastor, buscará a sus ovejas,
las cuidará, etc. 2) como Rey-juez, juzgará a su rebaño, defendiendo a las
ovejas y salvándolas de los machos cabríos (por eso llamamos en España “cabrones”
a los que se portan mal con otros). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El texto del evangelio (el
Juicio Final) empalma con el segundo tema. Pero la liturgia se ha centrado en
el primero, que subraya la preocupación de Dios por su pueblo. Es interesante
advertir la cantidad de acciones que subrayan su amor e interés: «seguiré el
rastro de mis ovejas, las libraré, apacentaré, las haré sestear, buscaré,
recogeré, vendaré a las heridas, curaré a las enfermas». En el contexto de la
fiesta de hoy, estas frases habría que aplicarlas a Jesús y ofrecen una imagen
muy distinta de Cristo Rey: no lo caracterizan el esplendor y la gloria sino su
cercanía y entrega plena a todos nosotros. Buen momento para recordar cómo se
ha comportado con cada uno, buscándonos, librándonos, curando...</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Así dice el Señor Dios: «Yo mismo en
persona buscaré a mis ovejas, siguiendo su rastro. Como sigue el pastor
el rastro de su rebaño, cuando las ovejas se le dispersan, así seguiré yo el
rastro de mis ovejas y las libraré, sacándolas de todos los lugares por donde
se desperdigaron un día de oscuridad y nubarrones. Yo mismo apacentaré mis
ovejas, yo mismo las haré sestear -oráculo del Señor Dios-. Buscaré las ovejas
perdidas, recogeré a las descarriadas; vendaré a las heridas; curaré a las
enfermas: a las gordas y fuertes las guardaré y las apacentaré« como es
debido. Y a vosotras, mis ovejas, así dice el Señor: Voy a juzgar entre
oveja y oveja, entre carnero y macho cabrío.»</span></i></b><b><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Segundo
regalo: victoria sobre la muerte (1ª carta a los Corintios)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pablo, influido sin duda
por las campañas romanas de su tiempo, presenta a Dios Padre como el gran
emperador que termina triunfando y sometiendo todo. Pero quien guerrea en su
nombre es Cristo, que debe enfrentarse a numerosos enemigos. El último de
ellos, el más peligroso, es la muerte, a la que Jesús vence en el momento de
resucitar. De esa victoria sobre la muerte participamos también todos nosotros.
El fin del año litúrgico, que recuerda el fin de la vida, es un momento
adecuado para superar la incertidumbre y la angustia ante la muerte y agradecer
la esperanza de la resurrección. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Hermanos:<br />
Cristo resucitó de entre los muertos: el primero de todos. Si por un hombre
vino la muerte, por un hombre ha venido la resurrección. Si por Adán murieron
todos, por Cristo todos volverán a la vida. Pero cada uno en su puesto: primero
Cristo, como primicia; después, cuando él vuelva, todos los que son de Cristo;
después los últimos, cuando Cristo devuelva a Dios Padre su reino, una vez
aniquilado todo principado, poder y fuerza. Cristo tiene que reinar hasta que
Dios haga de sus enemigos estrado de sus pies. El último enemigo aniquilado
será la muerte. Y, cuando todo esté sometido, entonces también el Hijo se
someterá a Dios, al que se lo había sometido todo. Y así Dios lo será todo para
todos.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="color: red; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Una
condición (evangelio)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El evangelio no se
centra en el triunfo de Cristo, que da por supuesto, sino en la conducta que
debemos tener para participar de su Reino. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">En aquel tiempo, dijo Jesús a sus
discípulos:<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Cuando venga en su gloria el Hijo del
hombre, y todos los ángeles con él, se sentará en el trono de su gloria, y
serán reunidas ante él todas las naciones. Él separará a unos de otros,
como un pastor separa las ovejas de las cabras. Y pondrá las ovejas a su
derecha y las cabras a su izquierda. Entonces dirá el rey a los de su derecha:<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">̶<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Venid vosotros, benditos de mi Padre; heredad el reino preparado para
vosotros desde la creación del mundo. Porque tuve hambre y me disteis de
comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me hospedasteis, estuve
desnudo y me vestisteis, enfermo y me visitasteis, en la cárcel y vinisteis a
verme. <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Entonces los justos le contestarán: <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">̶<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Señor, ¿cuándo te vimos con hambre y te alimentamos, o con sed y te
dimos de beber?; ¿cuándo te vimos forastero y te hospedamos, o desnudo y te
vestimos?; ¿cuándo te vimos enfermo o en la cárcel y fuimos a verte? <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Y el rey les dirá: <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Os
aseguro que cada vez que lo hicisteis con uno de éstos, mis humildes hermanos,
conmigo lo hicisteis. <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Y entonces dirá a los de su izquierda:<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">̶<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Apartaos de mí, malditos, id al fuego eterno preparado para el diablo y
sus ángeles. Porque tuve hambre y no me disteis de comer, tuve sed y no me
disteis de beber, fui forastero y no me hospedasteis, estuve desnudo y no me
vestisteis, enfermo y en la cárcel y no me visitasteis. <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Entonces también éstos contestarán:<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">̶<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Señor, ¿cuándo te vimos con hambre o con sed, o forastero o desnudo, o
enfermo o en la cárcel, y no te asistimos?<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Y él replicará:<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Os
aseguro que cada vez que no lo hicisteis con uno de éstos, los humildes,
tampoco lo hicisteis conmigo.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Y éstos irán al castigo eterno, y los
justos a la vida eterna.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La parábola es tan
famosa y clara que no precisa comentario, sino intentar vivirla. Pero indico
algunos datos de interés.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA;"> <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>1. A diferencia de
otras presentaciones del Juicio Final en la Apocalíptica judía, quien lo lleva
a cabo no es Dios, sino el Hijo del Hombre, Jesús. Es él quien se sienta en el
trono real y el que actúa como rey, premiando y castigando. <span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>2. Los criterios para
premiar o condenar se orientan exclusivamente en la línea de preocupación por
los más débiles: los que tienen hambre, sed, son extranjeros, están desnudos,
enfermos o en la cárcel. Estas fórmulas tienen un origen muy antiguo. En
Egipto, en el capítulo 125 del Libro de los Muertos, encontramos algo parecido:
«Yo di pan al hambriento y agua al que padecía sed; di vestido al hombre
desnudo y una barca al náufrago». Dentro del AT, la formulación más parecida es
la del c. 58 de Isaías: «El ayuno que yo quiero es éste: partir tu pan con el hambriento,
hospedar a los pobres sin techo, vestir al que ves desnudo y no cerrarte a tu
propia carne.» Lo único que Jesús tendrá en cuenta a la hora de juzgarnos será
si en nuestra vida se han dado o no estas acciones capitales. Otras cosas a las
que a veces damos tanta importancia (creencias, prácticas religiosas, vida de
oración...) ni siquiera se mencionan. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA;"> <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>3. La novedad
absoluta del planteamiento de Jesús es que lo que se ha hecho con estas
personas débiles se ha hecho con Él. Algo tan sorprendente que extraña por
igual a los condenados y a los salvados. Ninguno de ellos ha actuado o dejado
de actuar pensando en Jesús; pero esto es secundario.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA;"><o:p> </o:p></span></p>JOSÉ LUIS SICRE DIAZhttp://www.blogger.com/profile/02654087220564422761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3468663909092203977.post-27055154124785114112023-11-16T01:04:00.000-08:002023-11-16T01:04:48.354-08:00El empleado miedoso y la empresaria modelo. Domingo 33. Ciclo A<p> <span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 12pt; text-align: center;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhEU6GslyqShQRT-kaQ96wxwcds4j_lx2MnYESLAm-OYmDleYb5hQsj2i9cx2sRaI_66Jy82CJ5g6-aOUMnDjJ6nhPBKlntJJZnxLaI-R5J9MkBpK9D_b3_w3XZZiHFBa-K6LAMR1CVfwGGhnBM5j23wuwenKledr_vObd32kACR9w6tKs19sh9hB1BmJ-c" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="287" data-original-width="419" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhEU6GslyqShQRT-kaQ96wxwcds4j_lx2MnYESLAm-OYmDleYb5hQsj2i9cx2sRaI_66Jy82CJ5g6-aOUMnDjJ6nhPBKlntJJZnxLaI-R5J9MkBpK9D_b3_w3XZZiHFBa-K6LAMR1CVfwGGhnBM5j23wuwenKledr_vObd32kACR9w6tKs19sh9hB1BmJ-c" width="320" /></a></div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;">La parábola del domingo pasado (las
diez muchachas) animaba a ser inteligentes y previsores. La de hoy anima a la
acción, a sacar partido de los dones recibidos de Dios. Jesús ha usado poco
antes, en otra parábola, la imagen del señor y sus empleados. Ahora vuelve a
hacerlo, pero usando el contexto de la cultura urbana y pre-capitalista. La
riqueza del señor no consiste en tierras, cultivos y rebaños de vacas y ovejas.
Consiste en millones contantes y sonantes, porque los famosos “talentos” no
tienen nada que ver con la inteligencia. El talento era una cantidad de plata que
variaba según los países, oscilando entre los 26 kg en Grecia, 27 en Egipto, 32
en Roma y 59 en Israel. Por consiguiente, los tres administradores reciben,
aproximadamente, 300, 120 y 60 kg de plata. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Talento de plata</span></b><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;">La
parábola (Mateo 25,14-30)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">En aquel tiempo, dijo
Jesús a sus discípulos esta parábola: <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Un hombre, al irse de
viaje, llamó a sus empleados y los dejó encargados de sus bienes: a uno le dejó
cinco talentos de plata, a otro dos, a otro uno, a cada cual según su
capacidad; luego se marchó. El que recibió cinco talentos fue en seguida a
negociar con ellos y ganó otros cinco. El que recibió dos hizo lo mismo y ganó
otros dos. En cambio, el que recibió uno hizo un hoyo en la tierra y escondió
el dinero de su señor. <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Al cabo de mucho tiempo
volvió el señor de aquellos empleados y se puso a ajustar las cuentas con
ellos. <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Se acercó el que habla
recibido cinco talentos y le presentó otros cinco, diciendo: "Señor, cinco
talentos me dejaste; mira, he ganado otros cinco." Su señor le dijo:
"Muy bien. Eres un empleado fiel y cumplidor; como has sido fiel en lo poco,
te daré un cargo importante; pasa al banquete de tu señor."<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Se acercó luego el que
habla recibido dos talentos y dijo: "Señor, dos talentos me dejaste; mira,
he ganado otros dos." Su señor le dijo: "Muy bien. Eres un empleado
fiel y cumplidor; como has sido fiel en lo poco, te daré un cargo importante;
pasa al banquete de tu señor."<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Finalmente, se acercó el
que había recibido un talento y dijo: "Señor, sabía que eres exigente, que
siegas donde no siembras y recoges donde no esparces, tuve miedo y fui a
esconder mi talento bajo tierra. Aquí tienes lo tuyo."<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">El señor le respondió:
"Eres un empleado negligente y holgazán. ¿Con que sabias que siego donde
no siembro y recojo donde no esparzo? Pues deblas haber puesto mi dinero en el
banco, para que, al volver yo, pudiera recoger lo mío con los intereses. Quitadle
el talento y dádselo al que tiene diez. <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 35.4pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Porque al que tiene se le dará y le sobrará, pero al que no
tiene, se le quitará hasta lo que tiene. Y a ese empleado inútil echadle fuera,
a las tinieblas; allí será el llanto y el rechinar de dientes.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;">El
empleado miedoso, negligente y holgazán<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Los dos primeros duplican esa
cantidad negociando con el dinero que les han confiado. Pero la parábola se
detiene en el tercero, que se molesta en buscar un sitio escondido, cava un
hoyo, y entierra el talento. El lector actual, conocedor de tantos casos
parecidos, se pregunta quién ha sido el más inteligente. ¿Es preferible colocar
el capital en acciones arriesgadas o guardarlo en una caja fuerte? En cambio,
el propietario de la parábola lo tiene claro: había que invertir el dinero y
sacarle provecho, como hicieron los dos primeros empleados. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">¿Por qué no ha hecho igual el
tercero? Él mismo lo dice: porque conoce a su señor, le tiene miedo, y prefirió
no correr riesgo. Y termina con un lacónico: “Aquí tienes lo tuyo”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Sin embargo, el señor no
comparte esa excusa ni esa actitud. Lo que ha movido al empleado no ha sido el
miedo, sino la negligencia y la holgazanería. Le traen sin cuidado su señor y
sus intereses. Y toma una decisión que, actualmente, habría provocado manifestaciones
y revueltas de todos los sindicatos: lo mete en la cárcel (“echadlo fuera, a
las tinieblas”).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #c00000; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Aplicándonos el cuento<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Los sindicatos llevarían
razón, y conseguirían que readmitieran al empleado, incluso con un gran
resarcimiento por daños y perjuicios. Pero el Señor de la parábola no depende
de sindicatos ni tribunales del trabajo. Tiene pleno derecho a pedirnos cuentas
a cada uno del tesoro que nos ha encomendado. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Como ocurría con el aceite en
la parábola de las muchachas, los talentos se han prestado a múltiples
interpretaciones: cualidades humanas, don de la fe, misión dentro de la
iglesia, etc. Ninguna de ellas excluye a las otras. La parábola ofrece una
ocasión espléndida para realizar un autoexamen: ¿qué he recibido de Dios, a
todos los niveles, humano, religioso, familiar, profesional, eclesial? ¿Qué he
hecho con ello? ¿Ha quedado escondido en un cajón? ¿Ha sido útil para los
demás? Como se dice en el mismo evangelio de Mateo: ¿Ha resplandecido mi luz
ante los hombres para que glorifiquen al Padre del cielo? ¿Pienso que será
suficiente decirle: “Aquí tienes lo tuyo”?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Una moraleja desconcertante<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">La parábola, termina con unas
palabras muy extrañas: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">“Al que tiene se le dará, y al que no tiene se
le quitará hasta lo que <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>tiene”.
</span></i></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">¿En qué quedamos? ¿Tiene o no
tiene? Pero la frase no se debe al error de un copista, se encuentra así en los
tres evangelios sinópticos (Mt 13,12; Mc 4,25; Lc 19,26). Es posible que el
mismo Jesús intentara aclararla más tarde mediante la historia de un señor que
encomienda su capital a tres empleados. El sentido de la frase resulta ahora
más claro: “Al que produzca se le dará, y al que no produzca se le quitará lo
que tiene”. Esa parábola terminó en dos versiones bastante distintas, la de
Mateo, que se lee hoy, y la de Lucas 19,11-27. Lucas, para no provocar las iras
de los sindicatos, no mete al empleado holgazán en la cárcel, se limita a
quitarle el denario. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #c00000; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">La empresaria modelo (1ª lectura:
Proverbios 31,10-13.19-20)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">En el contexto económico de la
parábola encaja perfectamente la imagen de la mujer empresaria de la que habla
el libro de los Proverbios. La liturgia traduce “mujer hacendosa”. Pero el
texto sugiere mucho más. Habla de una mujer que es, al mismo tiempo, excelente
empresaria (cosa que quedaría más clara si la liturgia no hubiera mutilado el
texto), generosa con los necesitados y con las personas a su servicio,
preocupada por sus hijos y su marido, gozando del respeto y estima de sus
conciudadanos, porque ella misma respeta al Señor. Es interesante esta imagen
propuesta por un libro bíblico hace veintitrés o veinticuatro siglos, tan
distinta de nuestro proverbio: “La mujer casada, la pata quebrada… y en casa”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Una mujer hacendosa,
¿quién la hallará? Vale mucho más que las perlas. Su marido se fía de
ella, y no le faltan riquezas. Le trae ganancias y no pérdidas todos los
días de su vida. Adquiere lana y lino, los trabaja con la destreza de sus
manos. Extiende la mano hacia el huso, y sostiene con la palma la
rueca. Abre sus manos al necesitado y extiende el brazo al
pobre. Engañosa es la gracia, fugaz la hermosura, la que teme al Señor
merece alabanza. Cantadle por el éxito de su trabajo, que sus obras la
alaben en la plaza.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Quien lee el poema entero (se
encuentra en Proverbios 31,10-31) advierte la enorme actividad que esta mujer
desarrolla desde la mañana temprano hasta avanzada la noche. El capital
recibido de Dios (sean cinco talentos, dos o uno) ha sabido invertirlo perfectamente.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>JOSÉ LUIS SICRE DIAZhttp://www.blogger.com/profile/02654087220564422761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3468663909092203977.post-58138215536935425012023-11-09T00:26:00.001-08:002023-11-09T00:26:37.989-08:00Preparando el examen final. Domingo 32. Ciclo A<p> <span style="text-align: center;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhgQ8bMjFuDBK26dGoJhsMXjCtP8aKQlOAy1rmfidYAiGcBhVerkHDS3rTQTPRw-_Zw0gaU6mPWz_5JAzDPsW0XITuTYmSStkU38fAui0FZMR5RMua5wAn8GNL3ioTQDmb4LAI8wEmM2581KEsKhzyS2qjq4948HmEFm6UAozfNdW97tVOYrtmF76cnZHRM" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="2056" data-original-width="3088" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhgQ8bMjFuDBK26dGoJhsMXjCtP8aKQlOAy1rmfidYAiGcBhVerkHDS3rTQTPRw-_Zw0gaU6mPWz_5JAzDPsW0XITuTYmSStkU38fAui0FZMR5RMua5wAn8GNL3ioTQDmb4LAI8wEmM2581KEsKhzyS2qjq4948HmEFm6UAozfNdW97tVOYrtmF76cnZHRM=w400-h266" width="400" /></a></div><p></p><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><p style="text-align: left;"><span style="text-align: center;"> <b> </b><b> </b><i> Diez muchachas eran sensatas...</i></span></p></blockquote></blockquote></blockquote>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="color: #c00000;">Se acerca el fin del año (litúrgico)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Nos acercamos al final del año
litúrgico, que terminará el 26 de noviembre. Como si nos aproximáramos al final
de curso y tuviéramos que hacer un examen, la Iglesia quiere que nos preparemos
a fondo y con tiempo. Para ello, en estos tres últimos domingos del año
(32-34º), se leen tres parábolas que se complementan: las diez muchachas, los
talentos, el Juicio Final. Estas parábolas solo se encuentran en el evangelio
de Mateo, que las añade con un fin muy concreto: tomarse la vida muy en serio.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="_Hlk149982145"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: #c00000;">Un huracán
inesperado</span></b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk149982145;"><span lang="ES" style="color: #c00000; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span lang="ES" style="mso-bidi-font-weight: bold;">E</span><span lang="ES">l 24 de octubre de 2023 se abatió sobre Acapulco (Méjico) un huracán de
fuerza 5. Se han contabilizado 46 muertos y 58 personas no localizadas.
Pensemos también en los miles muertos en la Franja de Gaza, Israel, Ucrania y
el resto del mundo. Si pudieran volver a la vida estarían de acuerdo con las
palabras del evangelio: «Estad en vela, porque no sabéis el día ni la
hora».<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: #c00000;">Vigilar no es vivir angustiado</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>San Luis Gonzaga estaba un día
jugando al frontón y le preguntó un compañero: «Hermano Luis, si supieras que
ibas a morir dentro de poco, ¿qué harías?». Y él respondió: «Seguir jugando».
¿Cómo se conjugan la vigilancia y el juego? La parábola de hoy puede ayudarnos
a comprenderlo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="color: #c00000;">La parábola de las diez muchachas</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060;">«Se
parecerá el reino de los cielos a diez doncellas que tomaron sus lámparas y
salieron a esperar al esposo. Cinco de ellas eran necias y cinco eran sensatas.
Las necias, al tomar las lámparas, se dejaron el aceite; en cambio, las
sensatas se llevaron alcuzas de aceite con las lámparas. El esposo tardaba, les
entró sueño a todas y se durmieron. A medianoche se oyó una voz: ¡Que llega el
esposo, salid a recibirlo! Entonces se despertaron todas aquellas doncellas y
se pusieron a preparar sus lámparas. Y las necias dijeron a las sensatas:
"Dadnos un poco de vuestro aceite, que se nos apagan las lámparas."
Pero las sensatas contestaron: "Por si acaso no hay bastante para vosotras
y nosotras, mejor es que vayáis a la tienda y os lo compréis." Mientras
iban a comprarlo, llegó el esposo, y las que estaban preparadas entraron con él
al banquete de bodas, y se cerró la puerta. Más tarde llegaron también las
otras doncellas, diciendo: "Señor, señor, ábrenos. "Pero él
respondió: "Os lo aseguro: no os conozco. Por tanto, velad, porque no
sabéis el día ni la hora.»<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES">En
tiempos de Jesús, cuando se celebraba una boda, un grupo de muchachas acompañaba
al novio a recoger a la novia para acompañarlo a la ceremonia. A partir de este
hecho tan trivial crea Jesús la parábola. Nos encontramos ante diez muchachas
divididas en dos grupos de cinco: unas necias, que se olvidan del aceite para
los candiles; otras sensatas, que llevan aceite de repuesto. Hasta aquí todo es
posible. Pero la parábola adquiere de repente un tono irreal, porque quien da
el plantón no es la novia, sino el novio, que se retrasa hasta la medianoche.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES">Mientras,
las diez se han quedado dormidas. Y los candiles siguen consumiendo aceite. Al
llegar el novio, unas pueden reponerlo fácilmente, los otros están casi
agotados. Las sensatas no quieren darles aceite, y el novio se niega a
admitirlas después de cerrada la puerta.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES">La
conclusión de la parábola es desconcertante: “Por tanto, estad en vela, porque
no sabéis el día ni la hora”. Es desconcertante, porque ninguna de la diez ha
velado, todas se quedaron dormidas. Lo cual significa que la vigilancia, en
este caso, equivale a la sensatez de llevarse la provisión de aceite. ¿Qué
significa esto en la práctica?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="color: #c00000;">Dos interpretaciones posibles</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify;"><span lang="ES">
La parábola se ha interpretado en dos líneas principales. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES">Una
concede especial importancia al aceite, viéndolo como imagen de la fe, del
fervor, de las buenas obras, de lo que debemos estar provistos cuando llegue el
esposo, Cristo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES">Otra
no presta atención al aceite; lo importante es estar preparados ya, y no
retrasarlo hasta un momento que resulte demasiado tarde. Esta segunda línea
parece la más exacta, como lo demuestra su traducción al lenguaje moderno. Diez
universitarios se acercan al fin de curso. Cinco han estudiado durante todo el
año, asistido a las prácticas, tomado apuntes; otros cinco han empalmado movida
con movida. En el momento de entrar al examen piden a los primeros que les
pasen las respuestas. Los otros se niegan, como es lógico. El examen se prepara
con tiempo, no se improvisa ni se copia. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>De todos modos, las dos
interpretaciones se complementan. Si decimos: «Lo importante es estar
preparados», ¿en qué consiste la preparación? «En llevar aceite de repuesto». Y
¿qué es el aceite? Mateo dejará claro dentro de dos domingos, en la parábola
del juicio final, que el aceite del que debemos estar provistos son las buenas
obras: dar de comer al hambriento, de beber al sediento, vestir al desnudo,
etc.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="color: #c00000;">La clave de la 1ª lectura<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><o:p> <span> </span><span> </span></o:p></span><span style="text-indent: 35.4pt;">La
primera lectura, tomada del libro de la Sabiduría, ofrece una perspectiva muy
interesante. Se ha elegido porque su tema empalma con el de la sensatez de las
cinco muchachas.</span><span style="text-indent: 35.4pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060;">La
sabiduría es radiante e inmarcesible, la ven fácilmente los que la aman, y la
encuentran los que la buscan; ella misma se da a conocer a los que la
desean. Quien madruga por ella no se cansa: la encuentra sentada a la
puerta. en ella es prudencia consumada, el que vela por ella pronto se ve libre
de preocupaciones; ella misma va de un lado a otro buscando a los que la
merecen; los aborda benigna por los caminos y les sale al paso en cada
pensamiento.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES">En
esta lectura, la sabiduría no es algo intelectual, un conjunto de
conocimientos, sino una persona a la que se ama, se busca y se encuentra, o que
se encuentra sentada a nuestra puerta esperándonos. Los primeros cristianos
aplicaron esta imagen personalizada de la sabiduría a Jesús, que es la
Sabiduría de Dios. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES">Con
esto, la parábola adquiere un sentido nuevo. ¿Cómo podemos estar preparados? ¿En qué consiste la vigilancia? En tener ese contacto con Jesús, pensar
en Él, hablar con Él, dejarnos encontrar por Él. Para que no nos ocurra lo que dice
el novio a las cinco muchachas insensatas: “No os conozco”. La amistad con
Jesús, la capacidad de diálogo con Él, no se improvisan. Hay que ejercitarlas
todos los días para poder disfrutar luego del banquete de bodas. Sin olvidar
que el segundo mandamiento es igual que el primero: el amor y la preocupación
por el prójimo tampoco se improvisan a última hora. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES"><br />
<br />
<o:p></o:p></span></p>JOSÉ LUIS SICRE DIAZhttp://www.blogger.com/profile/02654087220564422761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3468663909092203977.post-64740718530403721032023-11-02T01:36:00.000-07:002023-11-02T01:36:10.565-07:00Dos ejemplos malos y uno bueno. Domingo 31. Ciclo A<p><span style="font-family: Cambria, serif; letter-spacing: -0.15pt; text-align: center;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhMEyT87jAEYvjPAWiWG6RRPDi3GswZu_Df2EogdQra8iDmwajNpEddMMiQ9_3Z7HIadxpmcaJk5eLurGh_pEFXb9Nxp7CxSkjz4Q7wkeUo_qqriuqRofR97wEohXb53bdJAWLKfzMEG0fA8yR4NdcOvxvVGj1cEy8Z906PFTll8OVDqCMqOg80YOIen-Px" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="900" data-original-width="1200" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhMEyT87jAEYvjPAWiWG6RRPDi3GswZu_Df2EogdQra8iDmwajNpEddMMiQ9_3Z7HIadxpmcaJk5eLurGh_pEFXb9Nxp7CxSkjz4Q7wkeUo_qqriuqRofR97wEohXb53bdJAWLKfzMEG0fA8yR4NdcOvxvVGj1cEy8Z906PFTll8OVDqCMqOg80YOIen-Px=w400-h300" width="400" /></a></div><p></p><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><p style="text-align: left;"><span style="font-family: Cambria, serif; letter-spacing: -0.15pt; text-align: center;"> <b>La cátedra de Moisés</b></span></p></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Los protagonistas de las tres
lecturas (hoy tendré también en cuenta la segunda) son las personas que
deberían estar al servicio de la comunidad. Unos se portan mal con Dios y con
el prójimo; Pablo se entrega por completo a sus cristianos.</span><span style="font-family: Cambria, serif; letter-spacing: -0.15pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #c00000; font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">El mal ejemplo
de los sacerdotes (1ª lectura)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La primera lectura nos traslada a Judá en el siglo IV
a.C. Por entonces, los judíos están sometidos al imperio persa. No tienen rey,
sólo un gobernador, y los sacerdotes gozan cada vez de mayor poder y autoridad.
Pero no lo ejercen como correspondería. Contra ellos se alza este profeta
anónimo (Malaquías no es nombre propio sino título; significa “mi mensajero”). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Las acusaciones que hace a los
sacerdotes son muy duras, pero parecen muy genéricas: no dar gloria a Dios, no
obedecerle, no guardar sus caminos, hacer tropezar a muchos. Si la liturgia no
hubiese mutilado el texto, quedarían claras algunas de las cosas con las que
los sacerdotes desprecian a Dios: ofreciendo sobre el altar pan manchado,
animales ciegos, cojos, enfermos o incluso robados. En definitiva, no dan
importancia al altar ni a lo que se ofrece a Dios. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">En cambio, hacen tropezar a
muchos, son parciales en la instrucción, favoreciendo a unos y perjudicando a
otros en cuestiones muy distintas (cultuales, económicas, matrimoniales).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 35.4pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Lectura
de la profecía de Malaquías 1, 14-2, 2b. 8-10<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 35.4pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">«Yo
soy el Gran Rey, y mi nombre es respetado en las naciones -dice el Señor de los
ejércitos. Y ahora os toca a vosotros, sacerdotes. Si no obedecéis y no os
proponéis dar gloria a mi nombre -dice el Señor de los ejércitos-, os enviaré
mi maldición. Os apartasteis del camino, habéis hecho tropezar a muchos en
la ley, habéis invalidado mi alianza con Leví -dice el Señor de los
ejércitos-. Pues yo os haré despreciables y viles ante el pueblo, por no
haber guardado mis caminos, y porque os fijáis en las personas al aplicar la
ley. ¿No tenemos todos un solo padre? ¿No nos creó el mismo
Señor? ¿Por qué, pues, el hombre despoja a su prójimo, profanando la
alianza de nuestros padres?»</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #c00000; font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">El mal ejemplo
de los escribas y fariseos (Mateo 23,1-12)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En los domingos anteriores leíamos diversos
enfrentamientos de grupos religiosos judíos con Jesús. Ahora le toca a él
contraatacar. Y lo hace con un discurso muy extenso, del que hoy sólo se lee la
primera parte, dirigido contra los escribas y fariseos, los principales
representantes religiosos de los judíos después del año 70 (cuando los romanos
incendiaron el templo de Jerusalén, los sacerdotes pasaron a segundo plano
porque no podían ejercer su función cultual).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Los escribas eran los especialistas en la Ley de Moisés,
algo así como nuestros canonistas y moralistas. Los fariseos eran los seglares
piadosos, que se esforzaban sobre todo por cumplir las normas de pureza y por
pagar el diezmo incluso de lo más pequeño.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #7030a0; font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i>Ni buen ejemplo ni buena
enseñanza</i></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">En la cátedra de Moisés
se han sentado los escribas y los fariseos: haced y cumplid lo que os digan;
pero no hagáis lo que ellos hacen, porque ellos no hacen lo que
dicen. Ellos lían fardos pesados e insoportables y se los cargan a la
gente en los hombros, pero ellos no están dispuestos a mover un dedo para
empujar.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">El discurso comienza con una
afirmación llena de ironía. Aparentemente distingue entre lo que dicen y lo que
hacen. Lo que dicen es bueno, lo que hacen... es que no hacen nada. Sin
embargo, esta afirmación hay que matizarla teniendo en cuenta el resto del
evangelio. Entonces se advierte que Jesús no está de acuerdo con la enseñanza
de escribas y fariseos, porque en otras ocasiones ha mostrado su desacuerdo con
ellos, e incluso ha puesto en guardia a los discípulos contra su doctrina. Así
lo demuestra la referencia a su enseñanza: toda ella se resume en agobiar a la
gente con cargas pesadas, que ellos no se molestan en empujar ni con el dedo.
Por consiguiente, la única forma adecuada de interpretar las palabras iniciales
es la ironía. Jesús está en desacuerdo con la conducta de escribas y fariseos,
y también con su enseñanza.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES-TRAD" style="color: #7030a0; font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Filacterias y
alzacuellos, borlas y colorines</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Todo lo que hacen es
para que los vea la gente: alargan las filacterias y ensanchan las franjas del
manto; les gustan los primeros puestos en los banquetes y los asientos de honor
en las sinagogas; que les hagan reverencias por la calle y que la gente los
llame maestros.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El discurso sigue con el mismo enfoque irónico. Después
de afirmar que «no hacen», dice que hacen muchas cosas, todas para llamar la
atención. Y se detiene en algo a lo que Jesús daba mucha importancia: la forma
de vestir. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Las filacterias eran pequeñas cajas forradas de pergamino
o de piel negra de vaca que contienen tiras de pergamino en las que están
escritos cuatro textos bíblicos (Dt 11,13-22; 6,4-9; Ex 13,11-16; Ex 13,2-10).
Desde los trece años, durante la oración de la mañana en los días laborables, el
israelita varón se ponía una sobre la cabeza y otra en el brazo izquierdo,
pronunciando estas palabras: «Bendito seas, Yahvé, Dios, Rey del Universo, que
nos has santificado por tus mandamientos y que nos has ordenado llevar tus
filacterias». Mateo alude a una costumbre de los judíos beatos, que llevaban
las filacterias todo el día y agrandaban las borlas para hacerlas más visibles.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El origen de las borlas se remonta a Nm 15,38s: «Di a los
israelitas: Haceos borlas y cosedlas con hilo violeta a la franja de vuestros
vestidos. Cuando las veáis, os recordarán los mandamientos del Señor y os
ayudarán a cumplirlos sin ceder a los caprichos del corazón y de los ojos, que
os suelen seducir». Los judíos beatos agrandaban esas borlas que llamar la
atención. Escribas y fariseos caen en estos defectos, a los que se añaden otros
detalles de presunción.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES-TRAD" style="color: #7030a0; font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ni maestro, ni padre</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Vosotros, en cambio, no
os dejéis llamar maestro, porque uno solo es vuestro maestro, y todos vosotros
sois hermanos. Y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra, porque uno solo
es vuestro Padre, el del cielo. No os dejéis llamar consejeros, porque uno solo
es vuestro consejero, Cristo. El primero entre vosotros será vuestro
servidor. El que se enaltece será humillado, y el que se humilla será
enaltecido.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Mateo, que no quiere limitarse a ironizar, sino que desea
evitar los mismos peligros en la comunidad cristiana, termina esta parte
introductoria exhortando a evitar todo título honorífico: maestro, padre,
consejero. En su opinión, no se trata de una cuestión secundaria: el uso de
estos títulos equivale a introducir diferencias dentro de la comunidad,
olvidando que todos somos iguales: todos hermanos, todos hijos del mismo
Padre. Más aún, esos títulos significan desposeer a Dios y al Mesías de la dignidad
exclusiva que les pertenece, para atribuírsela a simples hombres. Por eso,
frente al deseo de aparentar de escribas y fariseos, el principio que debe
regir entre los cristianos es que «el más grande de vosotros será servidor
vuestro». Y el que no esté dispuesto a aceptarlo, que se atenga a las consecuencias:
«A quien se eleva, lo abajarán, y a quien se abaja, lo elevarán».</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #c00000; font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">El buen ejemplo
de Pablo (1ª Tesalonicenses 2,7b-9.13)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Por pura casualidad, y sin que sirva de precedente, la
segunda lectura de hoy se puede relacionar con las otras dos. Frente al mal
ejemplo de desinterés, autoritarismo, vanidad y presunción, Pablo ofrece un
ejemplo de entrega absoluta a los cristianos de Tesalónica, como una madre,
trabajando día y noche para no resultarles gravoso.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Hermanos:<br />
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Os tratamos con delicadeza,
como una madre cuida de sus hijos. Os teníamos tanto cariño que deseábamos
entregaros no sólo el Evangelio de Dios, sino hasta nuestras propias personas,
porque os habíais ganado nuestro amor. Recordad si no, hermanos, nuestros
esfuerzos y fatigas; trabajando día y noche para no serle gravoso a nadie,
proclamamos entre vosotros el Evangelio de Dios. Ésa es la razón por la
que no cesamos de dar gracias a Dios, porque al recibir la palabra de Dios, que
os predicamos, la acogisteis no como palabra de hombre, sino, cual es en
verdad, como palabra de Dios, que permanece operante en vosotros los creyentes.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></i></b></p>JOSÉ LUIS SICRE DIAZhttp://www.blogger.com/profile/02654087220564422761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3468663909092203977.post-26901162490764397632023-10-26T00:36:00.000-07:002023-10-26T00:36:04.359-07:00Aprenda a salvarse en treinta segundos. Domingo 30. Ciclo A<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjjuPc5XeZwTxo_9Soo_JNLTHiWHzekNjEh2kQl6xSexd2_aQjb5X8JR8jRB6f90Y4DFs5ltMU9PcnbXBn3hTYRkgBXEQtuG9APJ-MU7M6jiMUaDCib28TMiWXQipI-_t5vzprZoy4_SybioDbP6nPKlHIz-qEiAkZwkENlPvIi00UcUQ8TOWyQ5kyCi3xT" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjjuPc5XeZwTxo_9Soo_JNLTHiWHzekNjEh2kQl6xSexd2_aQjb5X8JR8jRB6f90Y4DFs5ltMU9PcnbXBn3hTYRkgBXEQtuG9APJ-MU7M6jiMUaDCib28TMiWXQipI-_t5vzprZoy4_SybioDbP6nPKlHIz-qEiAkZwkENlPvIi00UcUQ8TOWyQ5kyCi3xT=w342-h192" width="342" /></a><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjjuPc5XeZwTxo_9Soo_JNLTHiWHzekNjEh2kQl6xSexd2_aQjb5X8JR8jRB6f90Y4DFs5ltMU9PcnbXBn3hTYRkgBXEQtuG9APJ-MU7M6jiMUaDCib28TMiWXQipI-_t5vzprZoy4_SybioDbP6nPKlHIz-qEiAkZwkENlPvIi00UcUQ8TOWyQ5kyCi3xT" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiVqb2VFWTIcTa5QOBW8gP_o3SCq-ZW9zHujmWHufX34pEvNwKj2NYbM0Z_889hRtW2MUY8Qz7zpStptmhpuxthAMp1Sh37b9kXUldTjLzugEvqq4RCZOXANRIir81Xra2BTAjkGW8LBtm8SSOj0n5tcRwXyLPnSgI8koM_808ZwrsDgomvppCYV185M6kt" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="" data-original-height="1125" data-original-width="1500" height="257" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiVqb2VFWTIcTa5QOBW8gP_o3SCq-ZW9zHujmWHufX34pEvNwKj2NYbM0Z_889hRtW2MUY8Qz7zpStptmhpuxthAMp1Sh37b9kXUldTjLzugEvqq4RCZOXANRIir81Xra2BTAjkGW8LBtm8SSOj0n5tcRwXyLPnSgI8koM_808ZwrsDgomvppCYV185M6kt=w344-h257" width="344" /></a></div><br /></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">¿Cuál es el mandamiento principal? Muchos católicos
responderían: «Ir a misa el domingo». A los que piensen de otro modo, les gustará
recordar lo que pensaba Jesús.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p> </o:p></span><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #c00000; font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">El problema de sus contemporáneos</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Cambria, serif; letter-spacing: -0.15pt;"> </span><span style="font-family: Cambria, serif; letter-spacing: -0.15pt;">En
los domingos anteriores, diversos grupos religiosos se han ido enfrentado a
Jesús, y no han salido bien parados. Los fariseos envían ahora a un
especialista, un doctor de la Ley, que le plantea la pregunta sobre el
mandamiento principal. Para comprenderla, debemos recordar que la antigua
sinagoga contaba 613 mandamientos (248 preceptos y 365 prohibiciones).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p> </o:p></span><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #c00000; font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">¿Se puede reducir todo a uno?</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p> </o:p></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Cambria, serif; letter-spacing: -0.15pt;"> Ante
este cúmulo de mandamientos, es lógico que surgiese el deseo de sintetizar, de
saber qué era lo más importante. Este deseo se encuentra en una anécdota a
propósito de los famosos rabinos Shammay y Hillel, que vivieron pocos años
antes de Jesús. Una vez llegó un pagano a Shammay y le dijo: «Me haré prosélito
con la condición de que me enseñes toda la Torá mientras aguanto a pata coja».
Shammay, que era sastre, lo despidió amenazándolo con la vara de medir que
tenía en la mano. El pagano acudió entonces a Hillel, que le dijo: «Lo que no
te guste, no se lo hagas a tu prójimo. En esto consiste toda la Ley, lo demás
es interpretación</span><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.15pt;">»</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Cambria, serif; letter-spacing: -0.15pt;"> (<i>Schabat</i> 31a). También
el Rabí Aquiba (+ hacia 135 d.C.) sintetizó toda la Ley en una sola frase: «Amarás
a tu prójimo como a ti mismo; este es un gran principio general en la Torá». </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p> </o:p></span><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #c00000; font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">La novedad de Jesús</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Cambria, serif; letter-spacing: -0.15pt;"> </span><span style="font-family: Cambria, serif; letter-spacing: -0.15pt;">Mateo
había puesto en boca de Jesús una síntesis parecida al final del Sermón del
Monte: «Todo lo que querríais que hicieran los demás por vosotros, hacedlo
vosotros por ellos, porque eso significan la Ley y los Profetas» (Mt
7,12). En el evangelio de hoy Jesús responde con una cita expresa de la
Escritura:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p> </o:p></span><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif;">En aquel tiempo, los
fariseos, al oír que Jesús habla hecho callar a los saduceos, formaron grupo, y
uno de ellos, que era experto en la Ley, le preguntó para ponerlo a prueba:</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif;">̶
Maestro, ¿cuál es el mandamiento principal de la Ley?<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif;">Él
le dijo:<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu
corazón, con toda tu alma, con todo tu ser. Este mandamiento es el principal y
primero. El segundo es semejante a él: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”.
Estos dos mandamientos sostienen la Ley entera y los profetas.</span></i></b><b style="text-indent: 35.4pt;"><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif;"><o:p> </o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>«Amarás
al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente» (Deuteronomio
6,5). Son parte de las palabras que cualquier judío piadoso recita todos los
días, al levantarse y al ponerse el sol. En este sentido, la respuesta de Jesús
es irreprochable. No peca de originalidad, sino que aduce lo que la fe está
confesando continuamente. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
novedad de su respuesta radica en que le han preguntado por el mandamiento
principal, y añade un segundo, tan importante como el primero: «Amarás a tu
prójimo como a ti mismo» (Levítico 19,18). Una vez más, su respuesta entronca
en la más auténtica tradición profética. Los profetas denunciaron continuamente
el deseo del hombre de llegar a Dios por un camino individual e intimista, que
olvida fácilmente al prójimo. Durante siglos, muchos israelitas, igual que
muchos cristianos, pensaron que a Dios se llegaba a través de actos de culto,
peregrinaciones, ofrendas para el templo, sacrificios costosos... Sin embargo,
los profetas les enseñaban que, para llegar a Dios, hay que dar necesariamente
el rodeo del prójimo, preocuparse por los pobres y oprimidos, buscar una
sociedad justa. Dios y el prójimo no son magnitudes separables. Tampoco se
puede decir que el amor a Dios es más importante que el amor al prójimo. Ambos
preceptos, en la mentalidad de los profetas y de Jesús, están al mismo nivel,
deben ir siempre unidos. «De estos dos mandamientos penden la Ley entera y los
Profetas» (v.40).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #c00000; font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">El prójimo son los más pobres (1ª lectura)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En
esta misma línea, la primera lectura es muy significativa. Podían haber elegido
el texto de <i>Deuteronomio</i> 6,4ss donde se dice lo mismo que Jesús al
principio: «Escucha, Israel, el Señor tu Dios es uno. Amarás al Señor tu Dios
con todo tu corazón...» Sin embargo, han elegido un texto del <i>Éxodo</i> que
subraya la preocupación por los inmigrantes, viudas y huérfanos, que son los
grupos más débiles de la sociedad (la traducción que se usa en España dice los «forasteros»,
pero en realidad son los inmigrantes, los obligados a abandonar su patria en
busca de la supervivencia, marroquíes, senegaleses, rumanos, etc.). Luego habla
del préstamo, indicando dos normas: si se presta dinero, no se pueden
cobrar intereses; si se pide el manto como garantía, hay que devolverlo
antes de ponerse el sol, para que el pobre no pase frío. Es una forma de
acentuar lo que dice Jesús: sin amor al prójimo, sobre todo sin amor y
preocupación por los más pobres, no se puede amar a Dios.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif;">Así dice el Señor:
«No oprimirás ni vejarás al forastero, porque forasteros fuisteis vosotros en
Egipto. No explotarás a viudas ni a huérfanos, porque, si los explotas y
ellos gritan a mí, yo los escucharé. Se encenderá mi ira y os haré morir a
espada, dejando a vuestras mujeres viudas y a vuestros hijos huérfanos. Si
prestas dinero a uno de mi pueblo, a un pobre que habita contigo, no serás
con él un usurero, cargándole intereses. Si tomas en prenda el
manto de tu prójimo, se lo devolverás antes de ponerse el sol, porque no tiene
otro vestido para cubrir su cuerpo, ¿y dónde, si no, se va a acostar? Si grita
a mí, yo lo escucharé, porque yo soy compasivo.»</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: red; font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">El ejemplo de unos cristianos pobres (2ª lectura: 1
Tes 1,5c-10)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt;">La lectura de
la primera carta a los Tesalonicenses, continuación del fragmento que leímos el
domingo pasado, recuerda lo bien que acogieron «la Palabra, entre tanta lucha
con la alegría del Espíritu Santo». La continuación de la carta aclara que
«tanta lucha» se refiere a las persecuciones de los judíos. La comunidad, quizá
la más pobre de las que fundó Pablo, supo unir dos realidades aparentemente
irreconciliables: sufrir y vivir alegres, gracias al Espíritu Santo. De este
modo se convirtieron en modelo para otros muchos cristianos de Macedonia y
Grecia y nos recuerdan el ejemplo parecido de otras comunidades actuales. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El texto, aunque muy breve, contiene
dos datos interesantes: 1) Resume la predicación de Pablo, al menos en sus
primeros tiempos: el recurso para evitar el castigo futuro de Dios consiste en
abandonar los ídolos, volverse al Dios verdadero y vivir aguardando la vuelta
de su Hijo Jesús. 2) Hay comunidades cristianas no solo en Macedonia, sino
también en Acaya y «en todas partes»; Acaya es la región situada al norte del
Peloponeso, entre la región de Corintia y el mar Jónico. Esto demuestra que la
predicación de Pablo y de los otros misioneros no se limitó a la ciudad de
Corinto, sino que se extendió también hasta relativamente lejos.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif;">Hermanos: Sabéis cuál
fue nuestra actuación entre vosotros para vuestro bien. Y vosotros seguisteis
nuestro ejemplo y el del Señor, acogiendo la palabra entre tanta lucha con la
alegría del Espíritu Santo. Así llegaste a ser un modelo para todos los creyentes
de Macedonia y de Acaya. Desde vuestra comunidad, la palabra del Señor ha
resonado no sólo en Macedonia y en Acaya, sino en todas partes; vuestra fe en
Dios había corrido de boca en boca, de modo que nosotros no teníamos necesidad
de explicar nada, ya que ellos mismos cuentan los detalles de la visita que os
hicimos: cómo, abandonando los ídolos, os volvisteis a Dios, para servir al
Dios vivo y verdadero y vivir aguardando la vuelta de su Hijo Jesús desde el
cielo, a quien ha resucitado de entre los muertos y que os librará del castigo
futuro. <o:p></o:p></span></i></b></p>JOSÉ LUIS SICRE DIAZhttp://www.blogger.com/profile/02654087220564422761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3468663909092203977.post-29959890667664570882023-10-18T23:26:00.003-07:002023-10-18T23:26:36.305-07:00A Dios lo que es de Dios y la carta más antigua. Domingo 29. Ciclo A.<p> <span style="font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: -0.15pt; text-align: center;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhHFUF3jQxZDx7o9i36bisYpwF_SZAeZLiebWd7zl7GPJJrYEbg4BghX-PhO8KwOpKhp_lFM3rIqvS_Fzdr5KEDxd7VX22qDx-f7p5Bb8qur1ey9aEyPpOvLuR3rzg-aHi9IlT8E92B5uUA1LfoqdV1LguIl0jhPJZuy94yQYPXTSXuWq1ljxzYo-EkibjZ" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="241" data-original-width="500" height="193" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhHFUF3jQxZDx7o9i36bisYpwF_SZAeZLiebWd7zl7GPJJrYEbg4BghX-PhO8KwOpKhp_lFM3rIqvS_Fzdr5KEDxd7VX22qDx-f7p5Bb8qur1ey9aEyPpOvLuR3rzg-aHi9IlT8E92B5uUA1LfoqdV1LguIl0jhPJZuy94yQYPXTSXuWq1ljxzYo-EkibjZ=w400-h193" width="400" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Dos posturas ante el tributo
al César</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Seguimos en la explanada del templo de Jerusalén, en
medio de los enfrentamientos de diversos grupos con Jesús. Esta vez, fariseos y
herodianos lo van a poner en un serio compromiso preguntándole sobre la licitud
del tributo al emperador romano. Por entonces, además de los impuestos que se
pagaban a través de peajes, aduanas, tasas de sucesión y de ventas, los judíos
debían pagar el tributo al César, que era la señal por excelencia de sometimiento
a él. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Fariseos
y herodianos no tenían dudas sobre este tema; ambos grupos eran partidarios de
pagarlo. Los fariseos, porque no querían conflictos con los romanos mientras
les permitieran observar sus prácticas religiosas. Los herodianos, porque mantenían
buenas relaciones con Roma. </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: -0.15pt;">Como a
nadie le gusta pagar, los rabinos discutían si se podía eludir el tributo. Y
algunos adoptaban la postura pragmática que refleja el tratado </span><i style="font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: -0.15pt;">Pesajim</i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: -0.15pt;">
112b: «... no trates de eludir el tributo, no sea que te descubran y te quiten
todo lo que tienes».</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: -0.15pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: -0.15pt;"><span> </span> </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: -0.15pt;">Sin embargo,
otros judíos adoptaban una postura de oposición radical, basada en motivos
religiosos. Dado que el pago del tributo era signo de sometimiento al César,
algunos lo interpretaban como un pecado de idolatría, ya que se reconocía a un
señor distinto de Dios. Este era el punto de vista de los sicarios, grupo que
comienza con Judas el Galileo, cuando el censo de Quirino, a comienzos del
siglo I de nuestra era. Al narrar los comienzos del movimiento cuenta Flavio
Josefo: «Durante su mandato [de Coponio], un hombre galileo, llamado Judas,
indujo a los campesinos a rebelarse, insultándolos si consentían pagar tributo
a los romanos y toleraban, junto a Dios, señores mortales» (</span><i style="font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: -0.15pt;">Guerra de los
Judíos</i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: -0.15pt;"> II, 118). Más adelante repite afirmaciones muy parecidas: «Judas,
llamado el galileo..., en tiempos de Quirino había atacado a los judíos por
someterse a los romanos al mismo tiempo que a Dios» (</span><i style="font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: -0.15pt;">Guerra de los Judíos</i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: -0.15pt;">
II, 433).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">La trampa de la pregunta</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Con
este presupuesto, se advierte que la pregunta que le hacen a Jesús sobre si es
lícito pagar el tributo podía comprometerlo gravemente ante las autoridades
romanas (si decía que no), o ante los sectores más progresistas y politizados
del país (si decía que sí). Además, la pregunta es especialmente insidiosa,
porque no se mueve a nivel de hechos, sino a nivel principios, de licitud o
ilicitud.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 35.4pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: -.15pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: -.15pt;">En aquel tiempo, se retiraron los fariseos y llegaron a un acuerdo para
comprometer a Jesús con una pregunta. Le enviaron unos discípulos, con unos
partidarios de Herodes, y le dijeron: </span></i></b><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: -.15pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 35.4pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: -.15pt;">̶ Maestro, sabemos que eres sincero y que
enseñas el camino de Dios conforme a la verdad; sin que te importe nadie,
porque no miras lo que la gente sea. Dinos, pues, qué opinas: ¿es lícito pagar
impuesto al César o no?</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">La respuesta de Jesús</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: -.15pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: -.15pt;">Comprendiendo su mala voluntad, les dijo Jesús: </span></i></b><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: -.15pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 35.4pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: -.15pt;">- Hipócritas, ¿por qué me tentáis?
Enseñadme la moneda del impuesto. </span></i></b><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: -.15pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 35.4pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: -.15pt;">Le presentaron un denario. Él les
preguntó: </span></i></b><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: -.15pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 35.4pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: -.15pt;">̶ ¿De quién son esta cara y esta
inscripción? </span></i></b><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: -.15pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 35.4pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: -.15pt;">Le respondieron: </span></i></b><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: -.15pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 35.4pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: -.15pt;">̶ Del César. </span></i></b><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: -.15pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 35.4pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: -.15pt;">Entonces les replicó: </span></i></b><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: -.15pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 35.4pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: -.15pt;">̶ Pues pagadle al César lo que es del
César y a Dios lo que es de Dios.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Jesús,
que advierte enseguida la mala intención, ataca desde el comienzo: «¿Por qué me
tentáis, hipócritas?» Pide la moneda del tributo, devuelve la pregunta y saca
la conclusión. Jesús, como sus contemporáneos, acepta que el ámbito de dominio
de un rey es aquel en el que vale su moneda. Si en Judá se usa el denario, con
la imagen del César, significa que quien manda allí es el César, y hay que
darle lo que es suyo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Estas
palabras de Jesús, tan breves, han sido de enorme trascendencia al elaborar la
teoría de las relaciones entre la Iglesia y el Estado. Y se han prestado
también a interpretaciones muy distintas.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Las cosas de Dios</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Si
analizamos el texto, las palabras: «Dad al César lo que es del César, y a Dios
lo que es de Dios», no constituyen una evasiva, como algunos piensan. Van al
núcleo del problema. Los fariseos y herodianos han preguntado si es lícito pagar
tributo desde un punto de vista religioso, si ofende a Dios el que se pague. La
respuesta contundente de Jesús es que a Dios le interesan otras cosas más
importantes, y ésas no se las quieren dar. Teniendo presente el conjunto del
evangelio, «las cosas de Dios», lo que le interesa, es que se escuche a Jesús,
su enviado, que se acepte el mensaje del Reino, que se adopte una actitud de
conversión, que se ponga término al raquitismo espiritual y religioso, que se
sepa acoger a los débiles, a los menesterosos, a los marginados. Eso no
interesa ni preocupa a fariseos y herodianos, pero es la cuestión principal. Si
el evangelio no fuese tan escueto, podría haber parafraseado la respuesta de
Jesús de esta manera: ¿Es lícito poner el sábado por encima del hombre? ¿Es
lícito cargar fardos pesados sobre las espaldas de los hombres y no empujar ni
con un dedo? ¿Es lícito llamar la atención de la gente para que os hagan
reverencias y os llamen maestros? ¿Es lícito impedir a la gente el acceso al
Reino de Dios? ¿Es lícito hacer estúpidas disquisiciones sobre los votos y
juramentos? ¿Es lícito dejar morir de hambre al padre o a la madre por cumplir
un voto? ¿Es lícito pagar los diezmos de la menta y del comino, y olvidar la
honradez, la compasión y la sinceridad? En todo esto es donde están en juego «las
cosas de Dios», no en el pago del tributo al César.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Naturalmente,
la comunidad cristiana pudo sacar de aquí consecuencias prácticas. Frente a la
postura intransigente de los sicarios, defender que no era pecado pagar tributo
al César. Y, con una perspectiva más amplia, fundamentar una teoría sobre la
convivencia del cristiano en la sociedad civil, sin necesidad de buscar por
todas partes enfrentamientos inútiles. Siempre, incluso en las peores
circunstancias políticas, nadie podrá arrebatarle a la iglesia y al cristiano la
posibilidad de dar a Dios lo que es de Dios.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">El emperador no siempre es
enemigo (1ª lectura)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span> </span><span> </span><span> </span>En Israel, desde los primeros siglos, hubo gente
fanática y enemiga de conceder el poder político a un hombre mortal. El único
rey debía ser Dios, aunque no quedaba claro cómo ejercía en la práctica esa
realeza. Otros grupos, sin negarle la autoridad suprema a Dios, aceptaban el
gobierno de un rey humano. Pero siempre debía tratarse de un israelita, no de
un extranjero. La novedad del texto de Isaías, una auténtica revolución
teológica para la época, es que Dios, aunque afirma su suprema autoridad («</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: -.15pt;">Yo
soy el Señor y no hay otro; fuera de mí, no hay dios»), él mismo escoge al rey
persa Ciro, lo lleva de la mano, le pone la insignia y le concede la victoria.
Porque Ciro, al cabo de pocos años, será quien conquiste Babilonia y libere a
los judíos, permitiéndoles volver a su tierra. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: -.15pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Este proceso de esclavitud –
liberación – vuelta a la tierra recuerda al ocurrido siglos antes, cuando el
pueblo salió de Egipto. La gran novedad, escandalosa para muchos judíos, es que
ahora el salvador humano no es un nuevo Moisés sino un emperador pagano. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: -.15pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El texto ha sido elegido para
confirmar con un ejemplo histórico que se puede respetar al emperador, pagar
tributo, sin por ello ofender a Dios.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 35.4pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: -.15pt;">Así dice el Señor a su Ungido, a Ciro, a
quien lleva de la mano: «Doblegaré ante él las naciones, desceñiré las cinturas
de los reyes, abriré ante él las puertas, los batientes no se le cerrarán. Por
mi siervo Jacob, por mi escogido Israel, te llamé por tu nombre, te di un
título, aunque no me conocías. Yo soy el Señor y no hay otro; fuera de mí, no
hay dios. Te pongo la insignia, aunque no me conoces, para que sepan de Oriente
a Occidente que no hay otro fuera de mí. Yo soy el Señor, y no hay otro.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: red; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: -.15pt;">El escrito más antiguo del Nuevo Testamento
(2ª lectura)</span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Desde este domingo hasta el 33
inclusive la segunda lectura se toma de la 1ª carta de Pablo a los
tesalonicenses, escrita en Corinto hacia el año 49/50. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El breve fragmento elegido por la
liturgia de hoy solo contiene el exordio, con los</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA;"> elementos típicos (remitentes, destinatarios, saludo)
y el comienzo de la acción de gracias, donde Pablo recuerda las tres grandes
virtudes de los tesalonicenses (fe, amor, esperanza) y el don de la elección. Adviértase
el tono tan cordial con que escribe Pablo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; mso-layout-grid-align: auto; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric ideograph-other;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-language: AR-SA;">Pablo, Silvano y Timoteo, a la Iglesia de los tesalonicenses, en Dios
Padre y en el Señor Jesucristo. A vosotros, gracia y paz. Siempre damos gracias
a Dios por todos vosotros y os tenemos presentes en nuestras oraciones. Ante
Dios, nuestro Padre, recordamos sin cesar la actividad de vuestra fe, el
esfuerzo de vuestro amor y el aguante de vuestra esperanza en Jesucristo
nuestro Señor. Bien sabemos, hermanos amados de Dios, que él os ha elegido y
que cuando se proclamó el Evangelio entre vosotros no hubo sólo palabras, sino,
además, fuerza del Espíritu Santo y convicción profunda, como muy bien sabéis. </span></i></b><b><i><span lang="ES-TRAD" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA;"><o:p></o:p></span></i></b></p>JOSÉ LUIS SICRE DIAZhttp://www.blogger.com/profile/02654087220564422761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3468663909092203977.post-49822815343937393272023-10-12T00:29:00.000-07:002023-10-12T00:29:29.276-07:00Un banquete que termina mal. Domingo 28 Ciclo A<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgkkF0ynlz0YS_Z34kIdxTgK4dtSKjYyn5VW4O-kx1UaD7BLfovhAVMR3QPA9MWKx1aoZsUKZexh4uZSMDSHeyQXxsU2XOhHutsGbG0aVe51W9mUrCwm6AQOvj4VCxG-EWUhpNFMHS0rypJW83p1CKlElABFle_v1243U-vJ_jg9Me9GwCr8ZCx5DjL6YaH" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="380" data-original-width="680" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgkkF0ynlz0YS_Z34kIdxTgK4dtSKjYyn5VW4O-kx1UaD7BLfovhAVMR3QPA9MWKx1aoZsUKZexh4uZSMDSHeyQXxsU2XOhHutsGbG0aVe51W9mUrCwm6AQOvj4VCxG-EWUhpNFMHS0rypJW83p1CKlElABFle_v1243U-vJ_jg9Me9GwCr8ZCx5DjL6YaH=w400-h224" width="400" /></a></div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">El domingo pasado, la
parábola de los viñadores homicidas terminaba diciendo que la viña sería
consignada «a un pueblo que produzca sus frutos» (v.43). Algo parecido afirma
la parábola de hoy, la de los invitados al banquete, que nos ha llegado a
través de Mateo y Lucas. Para comprender el enfoque de Mateo considero esencial
tener en cuenta no solo la primera lectura (Isaías) sino también la versión de
Lucas.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #c00000; font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">El punto de
partida: un festín de manjares suculentos (Is 25,6-10a)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La parábola de los invitados a la boda se inspira en un
poema del libro de Isaías a propósito del gran banquete que Dios organizará “en
este monte”, Jerusalén, que supondrá la alegría, la salvación y la victoria
sobre la muerte para todos los pueblos.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b><i>Aquel día, <o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>el Señor de los ejércitos preparará para todos los
pueblos, <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="color: #7030a0;">en este monte</span>, <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>un festín de manjares suculentos, un festín de vinos de
solera; <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>manjares enjundiosos, vinos generosos. <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Y arrancará <span style="color: #7030a0;">en este monte</span>
el velo que cubre a todos los pueblos, <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>el paño que tapa a todas las naciones.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Aniquilará la muerte para siempre. <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El Señor Dios enjugará las lágrimas de todos los rostros,
<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>y el oprobio de su pueblo lo alejará de todo el país. <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Aquel día se dirá: <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>«Aquí está nuestro Dios, de quien esperábamos que nos
salvara; <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>celebremos y gocemos con su salvación. <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La mano del Señor se posará <span style="color: #7030a0;">sobre
este monte</span>».</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #c00000; font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">La reinterpretación
irónica de Lucas (Lc 14,15-24)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El texto de Isaías podía provocar en cualquiera el
sentimiento que pone Lucas en boca de un oyente de Jesús: «¡Dichoso el que coma
en el Reino de Dios!». Entonces Jesús, con gran dosis de ironía y realismo,
cuenta una parábola que podemos dividir en dos actos:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Acto I:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 88.8pt; mso-list: l2 level1 lfo1; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Wingdings; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">un hombre</span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> organiza un gran banquete; <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 88.8pt; mso-list: l2 level1 lfo1; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Wingdings; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">envía a <i>un criado</i> a
llamar a los invitados;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 88.8pt; mso-list: l2 level1 lfo1; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Wingdings; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">los invitados <i>se excusan de
buena manera</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Acto II: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 88.8pt; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Wingdings; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">El hombre, irritado, manda al
criado a invitar al banquete a <i>pobres, lisiados, ciegos y cojos</i>; <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 88.8pt; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Wingdings; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">el criado obedece, pero
todavía sobra sitio;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 88.8pt; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Wingdings; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">el hombre vuelve a enviarlo
«hasta que se llene la casa».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Moraleja:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 70.8pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">«Ninguno de aquellos invitados probará mi banquete».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En la versión de Lucas, la parábola contada por Jesús
explica por qué en la comunidad cristiana (el banquete) no están los que cabría
esperar (los judíos), sino otros (los paganos). Del optimismo exagerado de
Isaías pasamos al terrible realismo con que Jesús enfoca siempre las
cuestiones.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #c00000; font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">La
reinterpretación más dura y crítica de Mateo (Mt 22,1-14)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La versión de Lucas podía suscitar en las comunidades
cristianas un sentimiento de satisfacción y de falsa seguridad. Para evitarlo, Mateo
añade una última escena e introduce también interesantes cambios; los dos actos
se convierten cuatro:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 35.4pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b><i><span style="color: #002060;">«El
reino de los cielos se parece a un rey que celebraba la boda de su hijo. Mandó
criados para que avisaran a los convidados a la boda, pero no quisieron ir.
Volvió a mandar criados, encargándoles que les dijeran: "Tengo
preparado el banquete, he matado terneros y reses cebadas, y todo está a punto.
Venid a la boda. " Los convidados no hicieron caso; uno se marchó a
sus tierras, otro a sus negocios; los demás les echaron mano a los criados y
los maltrataron hasta matarlos. El rey montó en cólera, envió sus tropas,
que acabaron con aquellos asesinos y prendieron fuego a la ciudad. Luego dijo a
sus criados: "La boda está preparada, pero los convidados no se la
merecían. Id ahora a los cruces de los caminos, y a todos los que encontréis,
convidadlos a la boda." Los criados salieron a los caminos y reunieron a
todos los que encontraron, malos y buenos. La sala del banquete se llenó de
comensales. <o:p></o:p></span></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 35.4pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Cuando el rey entró a saludar a los
comensales, reparó en uno que no llevaba traje de fiesta y le
dijo: "Amigo, ¿cómo has entrado aquí sin vestirte de fiesta?" El
otro no abrió la boca. Entonces el rey dijo a los camareros: "Atadlo de
pies y manos y arrojadlo fuera, a las tinieblas. Allí será el llanto y el
rechinar de dientes." Porque muchos son los llamados y pocos los
escogidos.»</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Acto I: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 88.8pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Wingdings; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Un rey</span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> invita a <i>la boda de su
hijo</i>; <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 88.8pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Wingdings; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">envía <i>criados</i> (en
plural); <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 88.8pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Wingdings; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">los invitados <i>no quieren ir</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Acto II:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 88.8pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Wingdings; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">El rey vuelve a enviar criados;<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 88.8pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Wingdings; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">los invitados</span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> no hacen caso a los criados e
incluso matan a algunos de ellos; <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 88.8pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Wingdings; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">el rey mata a los asesinos y
prende fuego a su ciudad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Acto III: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 88.8pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Wingdings; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">El rey manda a recoger por las
calles a todos, malos y buenos; <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 88.8pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Wingdings; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">La sala se llena de
comensales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Acto IV: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 88.8pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Wingdings; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">El rey descubre a un comensal
sin traje de fiesta;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 88.8pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Wingdings; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">manda expulsarlo del banquete.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Moraleja:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>«Hay más llamados que escogidos».</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Mateo ha reinterpretado la parábola a la luz de los
acontecimientos posteriores y en clara polémica con las autoridades religiosas
judías. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En el Acto I, el protagonista no es un hombre cualquiera,
sino un rey (Dios), que celebra la boda de su hijo (Jesús). Y no envía a un
solo criado, sino a muchos (referencia a los antiguos profetas y a los
misioneros cristianos). Los invitados, en vez de excusarse de buena manera,
como en Lucas, simplemente no quieren ir. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Entonces introduce Mateo un acto nuevo (II), donde la
invitación del rey encuentra una oposición mucho mayor (incluso llegan a matar
a algunos criados) y la reacción del monarca es terrible, porque manda su
ejército a acabar con los asesinos y a prender fuego a la ciudad (destrucción
de Jerusalén por los romanos en el año 70).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El Acto III también representa una novedad con respecto a
Lucas: no se invita a pobres, lisiados, ciegos y cojos, sino a todos, buenos y
malos. El enfoque socioeconómico de Lucas (en el banquete entran los marginados
sociales) lo sustituye Mateo por el moral (todo tipo de personas). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pero Mateo añade un nuevo Acto, el IV, que es la que más
le interesa: un invitado se presenta sin vestido de boda y es echado fuera. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Con estos cambios, la parábola explica por qué la
comunidad cristiana está compuesta de personas tan imprevisibles y, al mismo
tiempo, contiene un toque de atención para todas ellas. En el Reino de Dios
puede entrar cualquiera, bueno o malo. Pero, si se acepta la invitación, hay
que presentarse dignamente vestido.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #c00000; font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Ni frac ni maxifalda</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Para entrar en una mezquita hay que descalzarse. Para
entrar en una sinagoga hay que cubrirse la cabeza. Para entrar en cualquier
iglesia se aconseja o exige un vestido digno. Pero el vestido del que habla la
parábola no se mide en centímetros ni se debe caracterizar por su elegancia. Es
una forma de comportarse con Dios y con el prójimo. O, utilizando una metáfora
de san Pablo, hay que vestirse de nuestro Señor Jesucristo. No es un disfraz.
Es un modo de vivir y de actuar que recuerde a los demás, dentro de lo posible,
como él vivió y actuó.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: red; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">La generosidad de los filipenses y los
mejicanos que esperan a La Bestia (Fil 4,12-14.19-20)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pablo
no quería ser gravoso a las comunidades que fundaba. No aceptaba que le
ayudasen económicamente, prefería ganarse de vivir trabajando con sus manos.
Pero hay ocasiones en las que no puede hacerlo, como ocurre cuando está preso
en la cárcel de Éfeso. Entonces acepta y agradece la ayuda que le envían los
filipenses, y les asegura que Dios se lo recompensará con creces. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: -0.15pt;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: -0.15pt;">En
Méjico hay una red de trenes de carga conocida como La Bestia, o El tren de la
muerte. Son los trenes escogidos por muchos migrantes de Venezuela, Colombia,
Honduras, etc., para llegar a la frontera de Estados Unidos, montándose en el
techo y jugándose la vida. Cuando pasa por algunas estaciones, gente muy pobre
y sencilla lo espera para lanzarles bolsas con comida y bebida. Un ejemplo
maravilloso, que recuerda la generosidad de los filipenses.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #c00000; font-family: "Cambria",serif; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiFZycH76SvM0IX7SE5jQhlRjJiOcB3Dhl620bQ_R_iP31WAkOGua-2TP2UNuWewwwacuXk0r-BRNcMaUMXveHyhZZGXOEJhzdBZE08xyHUlzFJK0c1WA9iFOVOir0V-FjFjVYD6LY3VNBducH0UWPQCUuK9amoOIyjCAKu-DcL9lyREK6qvkzrpHSN584h" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="750" data-original-width="600" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiFZycH76SvM0IX7SE5jQhlRjJiOcB3Dhl620bQ_R_iP31WAkOGua-2TP2UNuWewwwacuXk0r-BRNcMaUMXveHyhZZGXOEJhzdBZE08xyHUlzFJK0c1WA9iFOVOir0V-FjFjVYD6LY3VNBducH0UWPQCUuK9amoOIyjCAKu-DcL9lyREK6qvkzrpHSN584h=w320-h400" width="320" /></a></b></div><b><br /></b><p></p>JOSÉ LUIS SICRE DIAZhttp://www.blogger.com/profile/02654087220564422761noreply@blogger.com0